ماجه.
وقد وردت في الحثّ على ذلك أحاديث؛ فرواه البخاري ومسلم والترمذي والنّسائي (1) عن أنس، ورواه النّسائي وأبو داود عن عرباض بن سارية (2) ، ورواه النّسائي عن المقدام بن معدي، وعن خالد بن معدان (3) ، ورواه أبو داود عن أبي هريرة (4).
السّابع: حديث: ((أنّ النّبي صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندخل على النّساء بغير إذن أزواجهنّ)) رواه عنه التّرمذي وحسّنه (5) ، وله شاهد عن عمرو بن الأحوص رواه الترمذي وصححه (6) ، وفيه: ((فحقّكم عليهنّ ألا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون)).
وفي ((صحيح مسلم)) (7) عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعاً: ((لا يدخل رجل بعد يومي هذا سرّاً على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان)) فقوله: ((سرّاً)) تقييد يقتضي إباحة ذلك بإذن الزّوج لأنّه يخرج--------------------------------------------
(1) رواه البخاري ((الفتح)): (4/ 165) ، ومسلم برقم (1095) ، والترمذي: (3/ 88) ، والنسائي: (4/ 141).
(2) أخرجه أبو داود: (2/ 758) ، والنسائي: (4/ 145).
(3) ((السنن)): (4/ 146).
(4) ((السنن)): (2/ 758، 761).
(5) ((الجامع)): (5/ 95) ، وقال: ((هذا حديث حسن صحيح)) اهـ.
(6) ((الجامع)): (3/ 467) ، وقال: ((هذا حديث حسن صحيح)) اهـ.
(7) برقم (2173) ، ولفظه في مسلم: ((لا يدخلنّ رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان)) بدون قوله: ((سرّاً))!.