والنار باقيةٌ يُعذَّبُ أهلها … بِئسَ اعتقادً جاء بالبهتان
لا عِلَّةٌ في ذاكَ غير مَشيئةٍ … نفذت وليس لذاك من برهان
هذا هو المعنى المرادُ بقولهم … الزاعمونَ إدَامَة النيران
وكذلك الأتباع دون بصيرةٍ … قالوا بجهلٍ دونما إمعان
هذا اعتقاد الزاعمين بقاءَها … فتَرى نقيض العقل والقرآن
كيف استوى عدل الإله وفضلهُ … لا والرحيمِ فما هُما سِيّان
يا بئسَ وصفٌ للرحيم أتوا بهِ … يا بئسَ تنفيرٌ من الرحمن
ما رحمةٌ هي تستوي مع سُخطِهِ … سبحان ربي مُنزل الفرقان
يا رحمةً غَلَبَت مساخط ربنا … مكتوبة هي عند ذي الإحسان
القائلون دَوام نار إلهنا … هُم قد أساءُوا فهمهما بمعاني
وبغيرها ساءَت فهوم مُنازِعٍ … ظنّ الصحابة ناقصي العرفان
وأَئمةٌ من بعدهم قد حققوا … أقوالهم في غاية الإتقان
هذا الذي قد قُلتهُ هو مُودَعٌ … في كُتبِ (قَيِّمنا) مع (الحَرّاني)
أخذوه من كَلِمِ الإله وخاتَمٍ … للرُّسلِ جاء به من الديان
شرحوه شرحاً وافياً ومُبَيَّناً … في غاية الإتقان والتبيان
فجزى الإله هُداتنا خير الجزا … زُلفى لَدَيهِ ومَبلَغ الرضوان
فبِحادي الأرواح انظر قولهم … وصَوَاعِقٍ فيها الهدى الرباني
وشِفا العليل به الشفاءُ لحائرٍ … يحتارُ في أقدار ذي الإحسان
يحتارُ في التعليلِ والحِكم التي … من أجلها التعذيب بالنيران
ويحارُ أيضاً في وجود عدوّنا … إبليس داعي الكفر والطغيان
والشيخُ قد ظهرتْ له مخطوطةٌ … قد أزهَقَتْ ما كان من بطلان