المبحث الأول
علاقة الاجتهاد في المناط بالاستصحاب
سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط بالاستصحاب ، وذلك من خلال ثلاثة مطالب ، وهي على النحو الآتي:
المطلب الأول: تعريف الاستصحاب لغةً واصطلاحاً.
الاستصحاب لغةً: طلب الصحبة ، أو المصاحبة.
يقال: استصحب الكتاب وغيره ، أي: حمله ،ولازمه، ولم يفارقه، وكلُّ شيئٍ لازَمَ شيئاً فقد استصحبه (1).
قال ابن فارس: " الصَّاد والحاء والباء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على مقارنة شيءٍ ومقاربته " (2).
والاستصحاب اصطلاحاً هو: ثبوت أمرٍ في الزمن الثاني لثبوته في الأول؛ لانتفاء ما يصلح أن يتغيَّر به الحُكْم من الأول إلى الثاني بعد البحث التام (3).--------------------------------------------
(1) ينظر: الصحاح (1/ 161 - 162) ، لسان العرب (1/ 519 - 520) ، تاج العروس (3/ 185 - 186)
" مادة: ص ح ب".
(2) معجم مقاييس اللغة: (3/ 335) " مادة: ص ح ب".
(3) ينظر: جمع الجوامع لابن السبكي (108) ، الإبهاج (3/ 173) ، رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب (4/ 504) ، شرح المحلي على جمع الجوامع مع حاشية البناني (2/ 350) ، حاشية العطار على شرح المحلي على جمع الجوامع (2/ 391).
علاقة الاجتهاد في المناط بالاستصحاب
سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط بالاستصحاب ، وذلك من خلال ثلاثة مطالب ، وهي على النحو الآتي:
المطلب الأول: تعريف الاستصحاب لغةً واصطلاحاً.
الاستصحاب لغةً: طلب الصحبة ، أو المصاحبة.
يقال: استصحب الكتاب وغيره ، أي: حمله ،ولازمه، ولم يفارقه، وكلُّ شيئٍ لازَمَ شيئاً فقد استصحبه (1).
قال ابن فارس: " الصَّاد والحاء والباء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على مقارنة شيءٍ ومقاربته " (2).
والاستصحاب اصطلاحاً هو: ثبوت أمرٍ في الزمن الثاني لثبوته في الأول؛ لانتفاء ما يصلح أن يتغيَّر به الحُكْم من الأول إلى الثاني بعد البحث التام (3).--------------------------------------------
(1) ينظر: الصحاح (1/ 161 - 162) ، لسان العرب (1/ 519 - 520) ، تاج العروس (3/ 185 - 186)
" مادة: ص ح ب".
(2) معجم مقاييس اللغة: (3/ 335) " مادة: ص ح ب".
(3) ينظر: جمع الجوامع لابن السبكي (108) ، الإبهاج (3/ 173) ، رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب (4/ 504) ، شرح المحلي على جمع الجوامع مع حاشية البناني (2/ 350) ، حاشية العطار على شرح المحلي على جمع الجوامع (2/ 391).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 401)