3 - حبل: على وجهين:
الوجه الأول: «حبل» يعني دينا، وذلك قوله في آل عمران:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً (1) يعني بدين الله.
والوجه الثاني: «حبل» يعني عهدا، وذلك قوله في آل عمران:
أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ (2) يعني بأمان وعهد من الله ومن الناس، وليس في القرآن غيرها. (3)
4 - الحنث: على وجهين:
الوجه الأول: «الحنث» يعني الشّرك، وذلك قوله في الواقعة:
وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (4) يعني الذنب العظيم، وهو الشرك والوجه الثاني: الحنث يعني في اليمين، وذلك قوله في ص: وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ (5).--------------------------------------------
(1) آل عمران: 103.
(2) آل عمران: 112.
(3) التصاريف: 314.
(4) الواقعة: 46.
(5) ص: 44، وانظر التصاريف: 315.
الوجه الأول: «حبل» يعني دينا، وذلك قوله في آل عمران:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً (1) يعني بدين الله.
والوجه الثاني: «حبل» يعني عهدا، وذلك قوله في آل عمران:
أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ (2) يعني بأمان وعهد من الله ومن الناس، وليس في القرآن غيرها. (3)
4 - الحنث: على وجهين:
الوجه الأول: «الحنث» يعني الشّرك، وذلك قوله في الواقعة:
وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (4) يعني الذنب العظيم، وهو الشرك والوجه الثاني: الحنث يعني في اليمين، وذلك قوله في ص: وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ (5).--------------------------------------------
(1) آل عمران: 103.
(2) آل عمران: 112.
(3) التصاريف: 314.
(4) الواقعة: 46.
(5) ص: 44، وانظر التصاريف: 315.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 121)