📘 মাজমুউন ফিহি মুসান্নাফাতু আবিল হাসান ইবনুল হাম্মামি ওয়া আজজাউ হাদিসিয়াহ উখরা (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

173 - (18) / أخبرنا أبوسهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ عليٍّ ⦗ص: 137⦘ الخرازُ قالَ: حدثنا فروةُ بنُ أبي المَغْراءِ أبوالقاسمِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ زكريا بنُ أبي زائدةَ، عن أبيه، عن عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ، عن شقيقٍ، عن عبدِاللهِ قالَ:
لقد رأيتُنا ما يَتخلَّفُ عنا إلا منافقٌ قد عُلمَ نفاقُهُ أومريضٌ، والمريضُ يَمشي بينَ اثنينِ حتى يأتيَ الصلاةَ، فلقد علَّمنا نبيُّنا صلى الله عليه وسلم سُننَ الهُدى، وإنَّ مِن سُننِ الهُدى الصلاةَ في المسجدِ الذي يُؤذَّنُ فيه.
قالَ أبوالفتحِ: غريبٌ مِن حديثِ عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ عن أبي وائلٍ، تفرَّدَ به ابنُ أبي زائدةَ.

174 - (19) أخبرنا أبوسهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عمرَ قالَ: حدثنا داودُ بنُ قيسٍ، عن محمدِ بنِ عجلانَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،
أنَّه رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي على حمارٍ وهو ذاهبٌ إلى خيبرَ.
قالَ أبوالفتحِ رحمه الله: غريبٌ مِن حديثِ يحيى عن أنسٍ، وهو غريبٌ مِن حديثِ ابنِ عجلانَ عنه.

175 - (20) حدثنا أبوالحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ الزبيرِ قالَ: حدثنا أبوجعفرٍ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ أبي الحُنينِ الكوفيُّ قالَ: حدثنا عمرو بنُ حمادٍ قالَ: حدثنا أسباطُ بنُ نصرٍ، عن السُّديِّ، عن أبي مالكٍ،
وعن أبي صالحٍ، عن ابنِ عباسٍ،
⦗ص: 138⦘ وعن مُرةَ الهَمْداني، عن ابنِ مسعودٍ،
وعن أُناسٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قوله عز وجل: {وَللَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115] قالَ:
كانَ الناسُ يُصلُّون قِبَلَ بيتِ المقدسِ، فلمَّا قدمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المدينةَ على رأس ثمانيةَ عشرَ شهراً مِن مُهاجَرِهِ، وكانَ رسولُ اللهِ إذا صلَّى رفعَ رأسَه إلى السماءِ يَنظرُ ما يُؤمرُ، وكانَ يُصلِّي قِبَلَ بيتِ المقدسِ، فنسَخَها اللهُ عز وجل قِبَلَ الكعبةِ، وكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُحبُّ أَن يُصلِّيَ قِبَلَ الكعبةِ، فأنزلَ اللهُ عز وجل {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة:144]، فلمَّا توجَّهَ قِبَلَ المسجدِ الحرامِ اختلفَ الناسُ فيها فكانوا أصنافاً، فقالَ المنافقونَ: ما بالُهم كانوا على قبلةٍ زماناً ثم تَركوها وتوجَّهوا غيرَها! وقالَ المسلمونَ: ليتَ شِعرَنا عن إخوانِنا الذين مَاتوا وهم يُصلُّون قِبَلَ بيتِ المقدسِ، هل تَقبلَ اللهُ عز وجل مِنا ومنهم أو لا؟ وقالت اليهودُ: إنَّ محمداً اشتاقَ إلى بلدةِ أبيه ومولدِهِ، ولو ثبتَ / على قبلتِنا لكُنا نَرجو أنْ يكونَ صاحبَنا الذي نَنتظرُ، وقالَ المشركونَ مِن أهلِ مكةَ: تحيَّرَ على محمدٍ دينُهُ فتوجَّهَ بقبلتِهِ إليكم وعلمَ أنَّكم كُنتم أَهدى مِنه، ويوشكُ أَن يَدخلَ في دينِكم، فأنزلَ اللهُ عزَّوجلَّ في المُنافقين: {سيقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [البقرة: 142].
قالَ ابنُ أبي الفوارسِ رحمه الله: هذا حديثٌ غريبٌ مِن حديثِ أبي صالحٍ عن ابنِ عباسٍ، ومِن حديثِ مرةَ الهَمْداني عن ابنِ مسعودٍ، لا أعلمُ حدَّثَ به إلا إسماعيلُ السُّديُّ.

176 - (21) حدثنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ الزبيرِ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ العامريُّ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الصلتِ الطحانُ قالَ: حدثنا صباحٌ المُزنيُّ، عن السَّريِّ بنِ إسماعيلَ، عن عامرٍ الشَّعبيِّ قالَ: سمعتُ علياً يقولُ: خُذوا مِني خمساً لو رَحَّلْتُم فيهِن المطيَّ لأَنضَيتُموهنَّ مِن قبلِ أَن تُدركوا مثلَهن: ألا لا يَرجو أحدُكم إلا ربَّه، ولا يَستحي مَن لا يَعلمُ أَن يتعلَّمَ، ولا يَستحي العالمُ إذا سُئلَ عَما لايعلمُ أَن يقولَ: اللهُ أعلمُ، ونزِّلوا الصبرَ مِن الإيمانِ بمنزلةِ الرأسِ مِن الجسدِ، إذا قُطع الرأسُ بانَ الجسدُ، ولا إيمانَ لمن لا صبرَ له.
قالَ أبوالفتحِ رحمه الله: غريبٌ مِن حديثِ الشَّعبيِّ عن عليٍّ، لا أعلمُ حدثَ بِه إلا السَّريُّ بنُ إسماعيلَ.

177 - (22) حدثنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ الزبيرِ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ عونٍ قالَ: أخبرنا هشامُ بنُ سعدٍ، عن عمرَ بنَ أَسيدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
كُنا نقولُ في زمانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خيرُ الناسِ، ثم أبوبكرٍ، ثم عمرُ، ولقد أُعطيَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ثلاثاً لأنْ أكونَ أُعطيتُهن أحبُّ إليَّ مِن حُمرِ النَّعَمِ: تَزوّجُهُ فاطمةَ ابنتَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فولدتْ مِنه، والرايةُ يومَ خيبرَ، وتركُ بابِهِ في المسجدِ وسد أبوابِ الناسِ.
قالَ أبوالفتحِ رحمه الله: غريبٌ مِن حديثِ عمرَ بنِ أَسيدٍ، تفرَّدَ به هشامُ بنُ سعدٍ.

178 - (23) حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ سلمانَ النجادُ قالَ: حدثنا أبوإسماعيلَ محمدُ بنُ إسماعيلَ الترمذيُّ قالَ: حدثنا أيوبُ بنُ سليمانَ بنِ بلالٍ قالَ: أخبرني أبوبكرٍ، عن سليمانَ بنِ بلالٍ، عن أبي عبدِالعزيزِ الرَّبذيِّ، عن مصعبِ بنِ محمدِ بنِ شُرحبيلَ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن عائشةَ،
عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالتْ: كشفَ رسولُ اللهِ / صلى الله عليه وسلم سِتراً أو فتحَ باباً - لا أَدري أيَّهما قالَ مُصعبٌ - فنظرَ إلى الناسِ وراءَ أبي بكرٍ يُصلُّون، فحمدَ اللهَ عز وجل وسُرَّ بالذي رأى مِنهم، فقالَ: «الحمدُ للهِ، ما مِن نبيٍّ يَتوفَّاهُ اللهُ عز وجل حتى يَؤمَّه رجلٌ مِن أُمتِهِ، أيُّها الناسُ، أيُّما عبدٍ مِن أُمتي أُصيبَ بمصيةٍ مِن بعدي فليتعَزَّ بمصيبتِهِ بي التي يُصابَ بِها مِن بعدي، فإنَّ أحداً مِن أُمتي لن يُصابَ بمصيبةٍ مِن بعدي أشدَّ مِن مصيبتِهِ بِي».
قالَ أبوالفتحِ رحمه الله: هذا حديثٌ غريبٌ مِن حديثِ أبي سلمةَ عن عائشةَ، وهو غريبٌ مِن حديثِ مصعبِ بنِ محمدِ بنِ شُرحبيلَ، لا أعلمُ حدَّثَ به إلا أبوعبدِالعزيزِ الرَّبذيُّ.

179 - (24) حدثنا أبوعمرو سعيدُ بنُ القاسمِ بنِ العلاءِ بنِ خالدٍ البرذعيُّ قالَ: حدثني ظفرُ بنُ الليثِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ خالدِ بنِ فريان البلخيُّ قالَ: حدثنا أبوهمامٍ الدلالُ قالَ: حدثنا خارجةُ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ في أُمتي رياءٌ ولاتَجبرٌ إذا وضَعوا جباهَهم في ⦗ص: 141⦘ الأرضِ، فإنْ كانَ شيءٌ مِن الأعمالِ يُراءَى فإنَّ التوحيدَ في القلبِ لا يُراءَى».
قالَ أبوالفتحِ: غريبٌ مِن حديثِ الزُّهريِّ عن سعيدٍ، لا أعلمُ حدَّثَ به إلا خارجةُ بنُ مُصعبٍ.

180 - (25) أخبرنا أبوعمرو سعيدُ بنُ القاسمِ البرذعيُّ قالَ: حدثنا أبوزرعةَ أحمدُ بنُ موسى بنِ يونسَ المكيُّ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ الحارثِ قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ المسيبِ بنِ شريكٍ قالَ: وجدتُ في كتابِ أبي قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن شعبةَ، عن قتادةَ، عن أبي أيوبَ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرو قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا ظهرَ الفحشُ وقَطيعةُ الأرحامِ وائتُمن الخائنُ وخُوِّنَ الأمينُ فقد اقتربت الساعةُ».
قالَ أبوالفتحِ: غريبٌ مِن حديثِ الأعمشِ عن شعبةَ، وهو غريبٌ مِن حديثِ المسيبِ بنِ شريكٍ عنه.

181 - (26) حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ سلمانَ بنِ الحسنِ الفقيهُ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدٍ الصائغُ قالَ: حدثنا سُريجُ بنُ النعمانِ قالَ: حدثنا فُليحُ بنُ سليمانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن الوِصالِ، قالوا: يارسولَ اللهِ، إنَّك تواصِلُ، قالَ: «إنِّي ⦗ص: 142⦘ لستُ كهيأتِكم، إنِّي أُطعمَ وأُسقى».
قالَ أبوالفتحِ: غريبٌ مِن حديثِ فُليحِ بنِ سليمانَ عن نافعٍ، وهو إسنادٌ صحيحٌ، وقعَ إلينا عالياً.

182 - (27) حدثنا أحمدُ بنُ سلمانَ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا سُريجُ بنُ النعمانِ قالَ: حدثنا فُليحُ بنُ / سليمانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذُكرَ عندَه شهرُ رمضانَ، قالَ: «لاتَصوموا حتى تَروا الهلالَ، ولاتُفطروا حتى تَروهُ، فإنَّ غُمَّ عليكُم فاقدُروا له».
قالَ أبوالفتحِ: غريبٌ مِن حديثِ فُليحِ بنِ سُليمانَ عن نافعٍ، وهو إسنادٌ صحيحٌ كلُّهم ثقاتٌ، وقعَ إلينا عالياً.

183 - (28) حدثنا أحمدُ بنُ سلمانَ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا سُريجُ بنُ النعمانِ قالَ: حدثنا فُليحُ بنُ سليمانَ، عن نافعٍ عن ابنِ عمرَ،
أنَّ رجالاً مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أُروا ليلةَ القدرِ في المنامِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أَرى رؤياكُم قد تواطأَتْ على السبعِ الأواخِرِ، فمَن كانَ مُتحرِّياً فليتحرَّها فيهنَّ».
قالَ أبوالفتحِ رحمه الله: هذا حديثٌ غريبٌ مِن حديثِ فُليحِ بنِ سليمانَ عن نافعٍ، وهو إسنادٌ صحيحٌ، وقعَ إلينا عالياً.

184 - (29) أخبرنا أحمدُ بنُ سلمانَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ غالبٍ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ عبدِالوهابِ قالَ: حدثنا عامرُ بنُ صالحٍ، عن أبيه، عن الحسنِ، عن سعدٍ مَولى أبي بكرٍ قالَ:
كُنا في مَسيرٍ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومَعنا شيءٌ مِن تمرٍ، قالَ: فقالَ صفوانُ بن المُعطلِ: أطعمْني مِن هذا التمرِ، فقالَ: إنَّه تمرٌ قليلٌ، أو قالَ: فقلتُ لَه: إنَّما هو تمرٌ قليلٌ، فلستُ آمَنُ أَن يدْعوا به، فإذا نَزَلوا أكلتَ معهم، فقالَ: أطعمْني، فقد أهلَكَني الجَهدُ، وذكرَ ما بلغَ مِنه الجوعُ، حتى نزلَ فأخذَ السيفَ فعَرْقَبَ الراحلةَ التي عليها التمرُ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «فقولوا للصفوانِ فليذهبْ»، قالَ: فلم يبت تلكَ الليلةَ يطوفُ على أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأَتى علياً فقالَ: أينَ أذهبُ، إلى الكفرِ! فأَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبرَهُ، قالَ: «فقُولوا لصفوانَ فليلْحَقْ».
قالَ أبوالفتحِ رحمه الله: غريبٌ مِن حديثِ الحسنِ عن سعدٍ مَولى أبي بكرٍ، لا أعلمُ حدَّثَ به إلا عامرُ بنُ صالحٍ.

185 - (30) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ عبدِالوهابِ قالَ: حدثنا عامرُ بنُ صالحٍ، عن أبيه، عن الحسنِ، عن سعدٍ مَولى أبي بكرٍ قالَ:
كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فنزلْنا فقالَ: ياسعدُ، «اذهبْ إلى تلكَ العنزِ فاحلبْها»، وعَهدي بذاكَ المكانِ وما فيه عنزٌ، فأتيتُهُ فإذا عنزٌ حافلٌ فحلبتُها- قالَ: لا أَدري كم مِن مرةٍ - ووكلتُ بها إنساناً، فذهبَت العنزُ، فاستبطأَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يارسولَ اللهِ، الرحلةُ شغلَتْنا فذهبتَ العنزُ، فقالَ: «إنَّ العنزَ ذهبَ بِها ربُّها عز وجل».
⦗ص: 144⦘ / قالَ أبوالفتحِ: هذا حديثٌ غريبٌ مِن حديثِ الحسنِ عن سعدٍ مَولى أبي بكرٍ، لا أعلمُ حدَّثَ به إلا عامرُ بنُ صالحٍ.

186 - (31) حدثنا أحمدُ بنُ كاملٍ قالَ: حدثنا أبوقلابةَ عبدُالملكِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ حسينٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سنانٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
سألَ الأقرعُ بنُ حابسٍ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الحجِّ أَفي كلِّ عامٍ أم مرةً؟ فقالَ: «لا، بلْ مرةً، فمَن زادَ فتطوّعٌ».
قالَ ابنُ أبي الفوارسِ رحمه الله: هذا حديثٌ غريبٌ مِن حديثِ الزُّهريِّ، وهو غريبٌ مِن حديثِ سفيانَ بنِ حسينٍ، وقعَ إلينا عالياً.

187 - (32) أخبرنا أبوعمرو سعيدُ بنُ القاسمِ بنِ العلاءِ بنِ خالدٍ البرذعيُّ قالَ: حدثنا أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ يحيى بنِ مندةَ الأصبهانيُّ قالَ: حدثنا روحُ بنُ عصامٍ - يُلقبُ عصام جَبَّر - قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يرفَعُني أنظرُ إلى لعبِ الحبشةِ.
⦗ص: 145⦘ قالَ أبوالفتحِ: هذا حديثٌ غريبٌ مِن حديثِ الثوريِّ عن هشامٍ، لا أعلمُ حدَّثَ به إلا عصام جَبَّر.

188 - (33) أخبرنا أبومحمدٍ جعفرُ بنُ محمدِ بنِ نُصيرٍ الخُلديُّ قالَ: حدثنا أبوإسحاقَ إبراهيمُ بنُ نصرٍ مَولى منصورِ بنِ المهديِّ قالَ: حدثني إبراهيمُ بنُ بشارٍ الصوفيُّ الخُراسانيُّ خادمُ إبراهيمَ بنِ أَدهمَ قالَ: وقفَ رجلٌ صوفيٌّ على إبراهيمَ بنِ أدهمَ فقالَ: يا أباإسحاقَ، لِم حُجبت القلوبُ عن اللهِ عز وجل؟ قالَ: لأنَّها أحبَّت ما أبغضَ اللهُ عز وجل، أحبَّت الدُّنيا ومالتْ إلى دارِ الغُرورِ واللَّهو واللعبِ، وتركَت العملَ لدارِ الأبدِ في نعيمٍ لا يزولُ ولا ينفدُ، خالدٌ مخلدٌ في مُلكٍ سَرمدٍ لا نفادَ له ولا انقطاعَ.

189 - (34) أخبرنا جعفرٌ قالَ: حدثنا أبوإسحاقَ إبراهيمُ بنُ نصرٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ بشارٍ قالَ: سمعتُ إبراهيمَ بنَ أدهمَ يقولُ: الهَوى يُردي، وخوفُ اللهِ عز وجل يَشفي، إنَّما يُزيلُ عن قلبِك هواكَ إذا خِفتَ مَن تعلمُ أنَّه يراكَ.

190 - (35) أخبرنا جعفرٌ الخُلديُّ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ نصرٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ بشارٍ قالَ: قلتُ لإبراهيمَ بنِ أدهمَ: أَمُرُّ اليومَ أعملُ في الطينِ؟ فقالَ: يا ابنَ بشارٍ، إنَّك طالبٌ ومطلوبٌ، يطلُبُكَ من لا تفوتُهُ، وتطلُبُ ما قد كُفيتَهُ، كأنَّك بما قد غابَ عنكَ قد كُشفَ لكَ، وما أنتَ فيه قد نُقلتَ عنه، يا ابنَ بشارٍ، كأنَّك لم تَرَ حريصاً محروماً ولاذا فاقةٍ مرزوقاً! ثم قالَ لي: مالكَ حيلةٌ؟ قلتُ: لي عندَ البقالِ ⦗ص: 146⦘ دانقٌ، فقالَ: عزَّ عليَّ بكَ، تملِكُ دانقاً وتطلبُ العملَ!
آخرُ الجزءِ
والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ
وصلواتُه على رسولِهِ محمدٍ وآلِهِ الطاهرينَ وسلامُهُ
قابلتُ بِه الأصلَ وصحَّ
بلغتُ من أوله سماعاً بقراءتي على الشيخ أبي القاسم علي بن أحمد بن البُسري
وسمع جميعه معي أبوالفضل الحسين بن محمد بن المبارك بن العباس
الأنصاري المقدسي
وذلك في يوم السبت خامس شوال سنة سبع وستين وأربعمئة بباب المراتب

يَشتملُ على‌‌ عدَّةِ أجزاءَ
الأولُ مِن حديثِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ عمَر بنِ محمدِ بنِ الحسنِ السُّكريِّ الخُتليِّ عن شيوخِهِ
روايةُ أبي يَعلى محمدِ بنِ الحسينِ بنِ الفَرَّاءِ عَنه
روايةُ المُقرِّبِ بنِ الحسينِ النَّساجِ عَنه
ويَليهِ أحاديثُ عن أبي الحسنِ عليِّ بنِ معروفِ بنِ محمدٍ البزازِ عن شيوخِهِ
روايةُ أبي يَعلى بنِ الفَرَّاءِ عَنه
روايةُ المُقرِّبِ بنِ الحسينِ النَّساجِ عَنه
وَيليهِ جزءٌ مِن حديثِ البَغويِّ
روايةُ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ الذَّهبيِّ عَنه
روايةُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ البُسْريِّ عَنه
روايةُ أحمدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ رضوانَ عَنه
وَيليهِ أحاديثُ روايةُ الذَّهبيِّ عن محمدِ بنِ يحيى بنِ صاعدٍ بالإسنادِ المَذكورِ
وَيليهِ جزءٌ فيه مِن حديثِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ عمرَ المُقرئِ الحَمَّاميِّ
رواه عَنه الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ الحسنِ بنِ البناءِ
رواهُ عَنه أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ رضوانَ
وفيهِ حديثٌ آخرُ عن ابنِ البناءِ عن أبي محمدٍ الحسنِ بنِ محمدٍ الحافظِ
وَيليهِ مجلسٌ مِن املاءِ ابنِ المُسلِمةِ
رواهُ عنهُ المُقَرِّبُ بنُ الحسينِ النَّساجُ
وَيليهِ صفةُ المُنافقِ للفِرْيابيِّ .. .. ..

بسم الله الرحمن الرحيم
لا إِلهَ إلا اللهُ عدَّة للقاءِ اللهِ عز وجل
قرأتُ على الشيخِ الصالحِ أبي منصورٍ المُقَرِّبِ بنِ الحسينِ بنِ الحسنِ النساجِ ببابِ المراتبِ في الجانبِ الشرقيِّ مِن بغدادَ في المُحرمِ سنةَ ثلاثٍ وعشرينَ وخمسِمئةٍ فأقرَّ بِه، قلتُ له: أخبَرَكم القاضي أبويَعلى محمدُ بنُ الحسينِ بنِ محمدٍ الفرَّاءُ الفقيهُ الحَنبليُّ قراءةً عليه وأَنا أسمعُ فأقرَّ بِه في جُمادى الآخرةِ سنةَ ثمانٍ وخمسينَ وأربعمِئةٍ: أخبرنا أبوالحسنِ عليُّ بنُ عمرَ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ السكريُّ الخُتليُّ الحَضرميُّ قراءةً عليه وأنا أسمعُ فأقرَّ بِه وذلكَ في جُمادى الأُولى سنةَ ستٍّ وثمانينَ وثلاثِمئةٍ:
191 - (1) حدثنا أبوبكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ سليمانَ بنِ الحارثِ الواسطيُّ الباَغَنديُّ: حدثنا هشامُ بنُ عمارِ بنِ نصيرٍ الدمشقيُّ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ بنِ أبي إسحاقَ السَّبيعيُّ: حدثنا هشامُ بنُ عروةَ، عن أَخيه عبدِاللهِ بنِ عروةَ، عن عروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالتْ:
جلسَ: إِحدى عشرةَ امرأةً فتَعَاهدْن وتعاقَدْن ألا يَكتُمْنَ مِن أخبارِ أزواجِهِنَّ شيئاً، قالت الأُولى: زَوجي لحمُ جملٍ غَثٍّ، على رأسِ جبلٍ، لا سهلٍ فيُرتَقى ولا سمينٍ فيُنتقَل.
قالت الثانيةُ: زَوجي لا أَبثُّ خبَرَه، إنِّي أخافُ أنْ لا أَذَرَه، إنْ أذكُرْه أذكُرْ عُجَرَهُ وبُجَرَهُ.
قالت الثالثةُ: زَوجي العَشَنَّقُ، إِن أَنطقْ أُطلَّقْ، وإنْ أَسكتْ أُعلَّقْ.
⦗ص: 149⦘
قالت الرابعةُ: زَوجي كليلِ تِهامةَ، لا حرٌّ ولا قرٌّ، ولا مخافةَ ولا سآمةَ.
قالت الخامسةُ: زَوجي إنْ دخلَ فَهِدَ، وإنْ خرجَ أَسِدَ، ولا يَسألُ عمَّا عَهِدَ.
قالت السادسةُ: زَوجي إنْ أكلَ لَفَّ، وإنْ شربَ اشتَفَّ، وإِن اضطجَعَ التَفَّ، ولا يُولجُ الكفَّ فيعلَمَ البَثَّ.
قالت السابعةُ: زَوجي عَياياءُ أو غَياياءُ - الشكُّ مِن يونسَ - طَباقاءُ، كلُّ داءٍ له دواءٌ، شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمَع كُلاً لكِ.
قالت الثامنةُ: زَوجي المَسُّ مَسُّ أرنبٍ، والريحُ ريحُ زَرْنَبٍ.
قالت التاسعةُ: زَوجي رفيعُ العِمادُ، طويلُ النِّجادِ، عظيمُ الرَّمادِ، قريبُ البيتِ مِن النادِ.
قالت العاشرةُ: زَوجي مالكٌ، وما مالكٌ! مالكٌ خيرٌ مِن ذلكَ، له إبلُ قليلاتُ المَسارحِ كثيراتُ المَبَاركِ، إذا سمِعْنَ صوتَ المِزْهَرِ أَيقَنَّ أنَّهن هَوَالكٌ.
قالت الحادي عشرَ: زَوجي أبوزرعٍ، وما أبوزرعٍ! أَناسَ مِن حُلِيٍّ أُذنيَّ، وملأَ مِن شحمٍ عَضُديَّ، وبَجَّحَني فَبَجِحَتْ إليَّ نَفسي، وجَدَني في أهلِ غُنيمةٍ بِشقٍّ، فجعَلَني في أهلِ صَهيلٍ وأَطيطٍ ودائسٍ ومُنَقٍّ - قالَ هشامٌ: سألتُ عيسى بنَ يونسَ عن الدائسِ والمُنَقِّ فقالَ: الدائسُ الأَنْدَرُ، والمُنَقِّ الغِربالُ - فعندَه أَقولُ فلا أُقَبَّحُ، وأَرقدُ فأَتَصبَّحُ، وأشربُ فأَتَقَمَّحُ، أمُّ أبي زرعٍ فما أمُّ أبي زرعٍ! عُكومُها رَدَاحٌ، وبيتُها فَساحٌ، ابنُ أبي زرعٍ فما ابنُ أبي زرعٍ! مضجَعُهُ كمَسَلِّ شَطْبةٍ، وتُشبعُهُ ذراعُ الجَفْرَةِ، ابنةُ أبي زرعٍ فما ابنةُ أبي زرعٍ! طَوعُ أَبيها وطَوعُ أمِّها، وملءُ كسائِها، وغيظُ جارَتِها، جاريةُ أبي زرعٍ فما / جاريةُ أبي زرعٍ! لا تبثُّ حديثَنَا تَبثيثاً، ولا تُنقِّثُ مِيرَتنا تَنقيثاً، ولا تَملأُ بيتَنا تَعشيشاً - قالَ عروةُ: وقد كانتْ عائشةُ رضي الله عنها وَصَفت ⦗ص: 150⦘ لي مَعه كلبَ أبي زرعٍ فأُنسيتُهُ - قالتْ: خرجَ أبوزرعٍ والأَوطابُ تُمخَضُ فلَقيَ امرأةً مَعها وَلَدانِ لَها كالفَهدينِ، يلعبانِ مِن تحتِ خصرِها برُمَّانتينِ، فنَكَحَها وطلَّقني، فنكحتُ بعدَهُ رجلاً سَرِيّاً، ركبَ شرِيّاً وأخذَ خَطياً، وأراحَ عليَّ نَعَماً ثَريّاً، فقالَ: كُلي أمَّ زرعٍ وميري أهلَكِ، قالتْ: فلو جمعتُ كلَّ شيءٍ أَعطانيه ما بلغَ أصغرَ آنيةِ أبي زرعٍ.
قالتْ عائشةُ رضي الله عنها: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عائشةُ، كنتُ لكَ كَأَبي زرعٍ لأُمِّ زرعٍ».