296 - هل يكون الكلام اضطرارا؟
واختلف الناس فيه من وجه آخر:
1 - فقال بعضهم: قد يجوز أن يقع الكلام ضرورة للمتكلم ويجوز أن يقع اختياراً وهذا قول أبي الهذيل وذلك أنه كان يزعم أن كلام أهل الآخرة وصدقهم خلق الله باضطرار.
2 - وكذلك يقول عبد الله بن كلاب: إن الكلام يكون اضطراراً ويكون اكتساباً.
3 - وأبى هذا قوم وزعموا أن الكلام لا يقع إلا فعلا للمتكلم.
4 - وقال كثير من هؤلاء: إنه وإن كان لا يقع ضرورة للمتكلم فقد يقع ضرورة للجسم الذي أحله فيه المتكلم لأن الضرورة عندهم ما حل في جسم والفعل من غيره.
واختلف الناس فيه من وجه آخر:
1 - فقال بعضهم: قد يجوز أن يقع الكلام ضرورة للمتكلم ويجوز أن يقع اختياراً وهذا قول أبي الهذيل وذلك أنه كان يزعم أن كلام أهل الآخرة وصدقهم خلق الله باضطرار.
2 - وكذلك يقول عبد الله بن كلاب: إن الكلام يكون اضطراراً ويكون اكتساباً.
3 - وأبى هذا قوم وزعموا أن الكلام لا يقع إلا فعلا للمتكلم.
4 - وقال كثير من هؤلاء: إنه وإن كان لا يقع ضرورة للمتكلم فقد يقع ضرورة للجسم الذي أحله فيه المتكلم لأن الضرورة عندهم ما حل في جسم والفعل من غيره.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 433)