وعَد الرَّجُلُ ونَوى أن يفِي به، فلم يَفِ، فلا جُناحَ عليه". وقال الترمذي: ليس إسنادُه بالقوي(1).
وخرَّجه الإِسماعيلي وغيره من حديث سلمان أن عليًا لقي أبا بكر وعمرَ، فقال: ما لي أراكما ثقيلين؟ قالا: حديثٌ سمعناه من النبيِّ صلى الله عليه وسلم ذكر خلالَ المنافق: "إذا وعَدَ أخلَفَ، وإذا حَدَّثَ كَذَب، وإذا اؤتُمِنَ خانَ" فأيُّنا ينجو من هذه الخصالِ؟ فدخل عليٌّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال: "قد حدِّثتهما، ولم أضعه على الموضع الذي تضعونَه، ولكن المنافق إذا حدَّث وهو يحدِّث نفسه أن يكذبَ، وإذا وعَدَ وهو يحدِّث نفسه أن يُخلِفَ، وإذا اؤتمِنَ وهو يُحدث نفسه أن يخونَ"(2).
وقال أبو حاتم الرازي(3) في هذا الحديث من رواية سلمان وزيد بن أرقم: الحديثان مضطربان وفي الإِسنادين مجهولان. وقال الدارقطني: الحديث غير ثبت والله أعلم.
وخرَّج الطبراني والإِسماعيلي من حديث عليٍّ مرفوعًا: "العِدَةُ دَينٌ، ويلٌ لمن وعد ثم أخلف" قالها ثلاثًا، وفي إسناده جهالة(4)، ويُروى من حديث ابن--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود (4995)، والترمذي (2633)، وإسناده ضعيف.
(2) ورواه الطبراني في "الكبير" (6186)، وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 108، وقال: فيه أبو النعمان، عن أبي وقاص، وكلاهما مجهول، وبقية رجاله موثقون. وذكره الحافظ في "الفتح" 1/ 90 مختصرًا، وقال: إسناده لا بأس به، ليس فيهم من أجمع على تركه.
(3) في "العلل" 2/ 274.
(4) رواه الطبراني في "الصغير" (419)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (7) من طريق أبي يعلى حمزة بن داود الأيلي، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 270 من طريق الحسن بن سهل السكري، عن سعيد بن مالك، عن عبد الله بن محمد بن أبي الأشعث، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن علي رفعه "العدة دين". وحمزة بن =