ربكم(1). وقال ابنُ مسعود: من أحبَّ القرآن فهو يُحب الله ورسوله(2).
قال بعضُ العارفين لمريدٍ: أتحفظُ القرآن؟ قال: لا، فقال: واغوثاه بالله! مريد لا يحفظ القرآن فبم يتنعم؟ فبم يترنم؟ فبم يُناجي ربه عز وجل؟.
كان بعضُهُم يُكثِرُ تلاوة القرآن، ثم اشتغل عنه بغيره، فرأى في المنام قائلًا يقول له:
إن كُنتَ تَزعُمُ حُبِّي … فَلِمَ جَفوتَ كِتابي
أما تأمَّلتَ ما فيـ … ــهِ مِنْ لَطيفِ عِتابي(3)
ومن ذلك: كثرةُ ذكر الله الذي يتواطأ عليه القلبُ واللسان. وفي "مسند البزار"(4) عن معاذٍ، قال: قلت يا رسول الله أخبرني بأفضل الأعمال وأقربها إلى الله تعالى؟ قال: "أن تموت ولسانُك رَطْبٌ من ذكر الله تعالى".
وفي الحديث الصحيح عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "يقول الله عز وجل: أنا عندَ ظنِّ عبدي بي، وأنا معه حين يذكُرني، فإن ذكرني في نفسه، ذكرتُه في نفسي، وإن ذكرني في ملإٍ، ذكرته في ملإٍ خيرٍ منهم"(5). وفي حديث آخر: "أنا مع عبدي--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في زوائد "الزهد" ص 128، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 300 بإسناد منقطع.
(2) رواه الطبراني في "الكبير" (8658)، وقال الهيثمي في "المجمع" 7/ 165: رجاله ثقات.
(3) أوردهما المصنف في كتاب "اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى" ص 88.
(4) برقم (3059)، وحسن إسناده الهيثمي في "المجمع" 10/ 74.
(5) رواه من حديث أبي هريرة أحمد 2/ 251، والبخاري (7505)، ومسلم (2675)، وابن حبان (811) و (812).
قال بعضُ العارفين لمريدٍ: أتحفظُ القرآن؟ قال: لا، فقال: واغوثاه بالله! مريد لا يحفظ القرآن فبم يتنعم؟ فبم يترنم؟ فبم يُناجي ربه عز وجل؟.
كان بعضُهُم يُكثِرُ تلاوة القرآن، ثم اشتغل عنه بغيره، فرأى في المنام قائلًا يقول له:
إن كُنتَ تَزعُمُ حُبِّي … فَلِمَ جَفوتَ كِتابي
أما تأمَّلتَ ما فيـ … ــهِ مِنْ لَطيفِ عِتابي(3)
ومن ذلك: كثرةُ ذكر الله الذي يتواطأ عليه القلبُ واللسان. وفي "مسند البزار"(4) عن معاذٍ، قال: قلت يا رسول الله أخبرني بأفضل الأعمال وأقربها إلى الله تعالى؟ قال: "أن تموت ولسانُك رَطْبٌ من ذكر الله تعالى".
وفي الحديث الصحيح عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "يقول الله عز وجل: أنا عندَ ظنِّ عبدي بي، وأنا معه حين يذكُرني، فإن ذكرني في نفسه، ذكرتُه في نفسي، وإن ذكرني في ملإٍ، ذكرته في ملإٍ خيرٍ منهم"(5). وفي حديث آخر: "أنا مع عبدي--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في زوائد "الزهد" ص 128، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 300 بإسناد منقطع.
(2) رواه الطبراني في "الكبير" (8658)، وقال الهيثمي في "المجمع" 7/ 165: رجاله ثقات.
(3) أوردهما المصنف في كتاب "اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى" ص 88.
(4) برقم (3059)، وحسن إسناده الهيثمي في "المجمع" 10/ 74.
(5) رواه من حديث أبي هريرة أحمد 2/ 251، والبخاري (7505)، ومسلم (2675)، وابن حبان (811) و (812).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 343)