قال محمدُ بنُ نصر المروزي(1): ليس لهذا الحديث إسنادٌ يحتجُّ به حكاه البيهقي.
وفي "صحيح مسلم"(2) عن سعيد بنِ جُبير، عن ابن عباس، قال: لما نزل قولُه تعالى: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286] قال الله: قد فعلتُ.
وعن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أنَّها لما نزلت، قال: نعم(3)، وليس واحدٌ منهما مصرّحًا برفعه.
وخرَّج الدارقطني(4) من رواية ابنِ جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنَّ الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، وما أكرهوا عليه، إلَّا أن يتكلَّموا به أو يعملوا"، وهو لفظ غريب. وقد خرَّجه النسائي(5) ولم يذكر الإِكراه. وكذا رواه ابنُ عُيينة عن مِسعَرٍ، عن قتادة، عن زُرارة بن أوفى، عن أبي هُريرة، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وزاد فيه: "وما استكرهوا عليه" خرَّجه ابن ماجه(6). وقد أنكرت هذه الزيادة على ابن عيينة، ولم يُتابعه عليها أحد. والحديث مخرَّجٌ من رواية قتادة في "الصحيحين" والسنن والمسانيد بدونها(7).--------------------------------------------
(1) في كتاب "الاختلاف" كما في "التلخيص" 1/ 282.
(2) رقم (126). ورواه الترمذي (2992) وصححه ابن حبان (5046).
(3) رواه مسلم (125).
(4) في "السنن" 4/ 171.
(5) 6/ 156.
(6) رقم (2044)، قال الحافظ في "تلخيص الحبير" 1/ 282: والزيادة هذه أظنها مدرجة، كأنها دخلت على هشام بن عمار، من حديث في حديث، والله أعلم.
(7) رواه البخاري (2582)، ومسلم (127)، وأبو داود (2209)، والترمذي (1183)، والنسائي 6/ 157، وابن ماجه (2040)، وأحمد 2/ 393 و 425، وابن حبان (4334).