القول في تأويل قوله تعالى: {قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ‌‌(87) }
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال قوم شعيب: يا شعيب، أصَلواتك تأمرك أن نترك عبادة ما يعبد آباؤنا من الأوثان والأصنام (1) = (أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء) ، من كسر الدراهم وقطعها، وبخس الناس في الكيل والوزن = (إنك لأنت الحليم) ، وهو الذي لا يحمله الغضب أن يفعل ما لم يكن ليفعله في حال الرّضى، (2) = (الرشيد) ، يعني: رشيد الأمر في أمره إياهم أن يتركوا عبادة الأوثان، (3) كما:-
18487- حدثنا محمود بن خداش قال، حدثنا حماد بن خالد الخياط قال، حدثنا داود بن قيس، عن زيد بن أسلم في قول الله: (أصلاتك تأمرك أن تترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك أنت الحليم الرشيد) (4) قال: كان مما نهاهم عنه حذف الدراهم (5) = أو قال: قطع الدراهم، الشك من حمّاد. (6)
18488- حدثنا سهل بن موسى الرازي قال، حدثنا ابن أبي فديك، عن(1) في المطبوعة في هذا الموضع " أصلاتك "، بالإفراد، وأثبت ما في المخطوطة.
(2) انظر تفسير " الحليم " فيما سلف ص: 406، تعليق: 1، والمراجع هناك.
(3) انظر تفسير " الرشيد " فيما سلف ص: 417، تعليق: 1، والمراجع هناك.
(4) جاء في المخطوطة " أصلاتك " بالإفراد، وهي إحدى القراءتين.
(5) " حذف الشيء "، قطعه من طرفه، ومنه " تحذيف الشعر "، إذا أخذت من نواحيه فسويته.
(6) الأثر: 18487 - " محمود بن خداش الطاقاني "، شيخ الطبري، مضى برقم: 187. " وحماد بن خالد الخياط القرشي "، ثقة، كان أميًا لا يكتب، وكان يقرأ الحديث. مترجم في التهذيب، والكبير 3 / 1 / 25، وابن أبي حاتم 1 / 2 / 136.