دونها، ومن المعز ما دخل في السنة الثانية، ومن البقر ما أكمل الثالثة، ومن الإبل ما دخل في الخامسة.
وقوله: "عناق لبن" العناق: هي الأنثى من المعز إذا قويت ما لم تستكمل سنة وجمعها أعنُق وعنوق، وقوله: "عناق لبن" فمعناه صغيرة قريبة مما ترضع.
• عن البراء بن عازب قال: ذبح أبو بردة قبل الصّلاة، فقال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أبدلْها" قال: ليس عندي إِلَّا جذعة قال شعبة: وأحسبه قال: هي خير من مُسِنّة - قال: "اجعلها مكانها، ولن تجزئ عن أحد بعدك".
متفق عليه: رواه البخاريّ في الأضاحي (5557)، ومسلم في الأضاحي (9: 1961) كلاهما عن محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن سلمة، عن أبي جُحيفة، عن البراء، فذكره.
• عن البراء عن خاله أبي بُردة أنه قال: يا رسول الله، إنا عجّلنا شاة لحم لنا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَقبل الصّلاة؟ " قلتُ: نعم. قال: "تلك شاة لحم". قال: يا رسول الله، إن عندنا عناقًا جذعة هي أحب إليّ من مسنة. قال: "تجزئ عنه ولا تجزئ عن أحد بعده".
صحيح: رواه الإمام أحمد (16485)، والطَّبرانيّ في الكبير (22/ 194) من طريق إسرائيل (هو ابن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق (هو السبيعي) عن البراء، به، فذكره. وإسناد صحيح.
• عن أنس قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يوم النحر: "من ذبح قبل الصّلاة فليُعِد"، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إن هذا يوم يشتهى فيه اللحم - وذكر جيرانه - وعندي جذعة خيرٌ من شاتيْ لحمٍ. فرخّص له في ذلك، فلا أدري أبلغت الرخصة مَنْ سِواه أم لا … الحديث.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الأضاحي (49)، ومسلم في الأضاحي (10: 1962) كلاهما من طريق إبراهيم ابن علية، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أنس، فذكره.
وقول أنس رضي الله عنه: "فلا أدري أبلغت الرخصة من سواه أم لا".
قال النوويّ: "هذا الشك بالنسبة إلى علم أنس صلى الله عليه وسلم، وقد صرَّح النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديث البراء بن عازب السابق بأنها لا يبلغ غيره ولا تجزئ أحدًا بعده اهـ. شرح صحيح مسلم (13: 116).
وقوله صلى الله عليه وسلم: "ولن تصلح لغيرك".
قال البيهقيّ: "وهذه كانت جذعة من المعز، ولذلك لم يجز عن أحد بعده". السنن الصغرى (4/ 497 - مع المنة الكبرى).
• عن عقبة بن عامر الجهني قال: قسم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ضحايا، فصارت العقبة جذعة، فقلت: يا رسول الله، صارتْ جذعة؟ قال: "ضحِّ بها".
وفي رواية: فبقِيَ عَتُودٌ فذكره صلى الله عليه وسلم فقال: "ضحِّ أنت به".
وقوله: "عناق لبن" العناق: هي الأنثى من المعز إذا قويت ما لم تستكمل سنة وجمعها أعنُق وعنوق، وقوله: "عناق لبن" فمعناه صغيرة قريبة مما ترضع.
• عن البراء بن عازب قال: ذبح أبو بردة قبل الصّلاة، فقال له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أبدلْها" قال: ليس عندي إِلَّا جذعة قال شعبة: وأحسبه قال: هي خير من مُسِنّة - قال: "اجعلها مكانها، ولن تجزئ عن أحد بعدك".
متفق عليه: رواه البخاريّ في الأضاحي (5557)، ومسلم في الأضاحي (9: 1961) كلاهما عن محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن سلمة، عن أبي جُحيفة، عن البراء، فذكره.
• عن البراء عن خاله أبي بُردة أنه قال: يا رسول الله، إنا عجّلنا شاة لحم لنا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَقبل الصّلاة؟ " قلتُ: نعم. قال: "تلك شاة لحم". قال: يا رسول الله، إن عندنا عناقًا جذعة هي أحب إليّ من مسنة. قال: "تجزئ عنه ولا تجزئ عن أحد بعده".
صحيح: رواه الإمام أحمد (16485)، والطَّبرانيّ في الكبير (22/ 194) من طريق إسرائيل (هو ابن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق (هو السبيعي) عن البراء، به، فذكره. وإسناد صحيح.
• عن أنس قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يوم النحر: "من ذبح قبل الصّلاة فليُعِد"، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إن هذا يوم يشتهى فيه اللحم - وذكر جيرانه - وعندي جذعة خيرٌ من شاتيْ لحمٍ. فرخّص له في ذلك، فلا أدري أبلغت الرخصة مَنْ سِواه أم لا … الحديث.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الأضاحي (49)، ومسلم في الأضاحي (10: 1962) كلاهما من طريق إبراهيم ابن علية، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أنس، فذكره.
وقول أنس رضي الله عنه: "فلا أدري أبلغت الرخصة من سواه أم لا".
قال النوويّ: "هذا الشك بالنسبة إلى علم أنس صلى الله عليه وسلم، وقد صرَّح النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حديث البراء بن عازب السابق بأنها لا يبلغ غيره ولا تجزئ أحدًا بعده اهـ. شرح صحيح مسلم (13: 116).
وقوله صلى الله عليه وسلم: "ولن تصلح لغيرك".
قال البيهقيّ: "وهذه كانت جذعة من المعز، ولذلك لم يجز عن أحد بعده". السنن الصغرى (4/ 497 - مع المنة الكبرى).
• عن عقبة بن عامر الجهني قال: قسم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ضحايا، فصارت العقبة جذعة، فقلت: يا رسول الله، صارتْ جذعة؟ قال: "ضحِّ بها".
وفي رواية: فبقِيَ عَتُودٌ فذكره صلى الله عليه وسلم فقال: "ضحِّ أنت به".
(খণ্ড: ٦) (পৃষ্ঠা: ٦٤٩)