📘 আল-জামি আল-কামিল ফিল হাদিসিস সহীহিশ শামিল আল-মুরাত্তাব আলা আবওয়াবিল ফিকহ (মুহাম্মদ জিয়াউর রহমান আল-আজমী - মৃত্যু 1441 হিজরী)

الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه (محمد ضياء الرحمن الأعظمي)القسم: كتب السنة
الكتاب: الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه
المؤلف: أبو أحمد محمد عبد الله الأعظمي المعروف بـ «الضياء»
الناشر: دار السلام للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية
الطبعة: الأولى، 1437 هـ - 2016 م
عدد الأجزاء: 12
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 17 محرم 1442

الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل
المرتب على أبواب الفقه [1]

تأليف
أ. د. أبي أحمد محمد عبد الله الأعظمي المعروف بـ «الضياء»
أستاذ الحديث الشريف وعميد كلية الحديث بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سابقًا والمدرس في المسجد النبوي

بسم الله الرحمن الرحيم

(ح) محمد عبد اللَّه عبد الرحمن الأعظمي 1436 هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
الأعظمي، محمد عبد اللَّه عبد الرحمن
الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل / محمد عبد اللَّه عبد الرحمن الأعظمي - الرياض 1436 هـ
(12 مج)

ردمك:
8 - 9261 - 01 - 603 - 978 (مجموعة)
5 - 9262 - 01 - 603 - 978 (ج 1)

1 - الحديث الصحيح … أ- العنوان
ديوي 235.1 … 8840/ 1436 هـ
رقم الإيداع: 8840/ 1436 هـ
ردمك:
8 - 9261 - 01 - 603 - 978 (مجموعة)
5 - 9262 - 01 - 603 - 978 (ج 1)

طبعة أولى: ربيع الثاني 1437 هـ - يناير 2016 م

الجَامِعُ الكَامِلُ في الحَدِيثِ الصَّحيحِ الشَّامل
[1]

جميع حقوق الطبع محفوظة للمؤلف
دار السلام للنشر والتوزيع
شارع الأمير عبد العزيز بن جلوي (الضباب سابقًا) مقابل الغرفة التجارية
المملكة العربية السعودية ص. ب: 22743 - الرياض 11416
هاتف: 4033962 - 4043432 - 11 - 00966 - - فاكس: 4021659 - 11 - 00966
www.darussalampublishers.com
E-Mail: [email protected]
E-Mail: [email protected]

العليا: تليفون: 4614483 - 11 - 00966 - فاكس: 4644945
الملز: تليفون: 4735220 - 11 - 00966 - فاكس: 4735221
السويلم: تليفون: 2860422 - 11 - 00966 - فاكس: 2860422
السويدي: تليفون: 4286641 - 11 - 00966
جدة: تليفون: 6879254 - 2 - 00966 - فاكس: 6336270
الخبر: تليفون: 8692900 - 3 - 00966 - فاكس: 8691551
المدينة المنورة: تليفون: 8459266 - 14 - 00966 - فاكس: 8550119 - 014
خميس مشيط: تليفون: 2388620 - 017 - 00966 - جوال: 0500710328
ينبع البحر: تليفون: 500887341 - 00966
الكويت: تليفون: 0096599600845
الشارقة: تليفون: 5632623 - 6 - 00971 - فاكس: 5632624
لندن: تليفون: 5394885 - 208 - 0044 - فاكس: 5394889 - 208
نيويورك: تليفون: 6255925 - 718 - 001 - فاكس: 6251511 - 718
سيدني أستراليا: تليفون: 97407188 - 2 - 0061 - فاكس: 97407199 - 2
فرنسا: تليفون: 84052928 - 01 - 0033 - 48052997 - 01 - 0033
هيوستن: تليفون: 7220419 - 713 - 001 - فاكس: 7220431
ماليزيا: تليفون: 192362423 - 0060 - 379564664 - 0060
لاهور باكستان: تليفون: 7240024 - 42 - 0092 - فاكس: 7354072
كراتشي باكستان: تليفون: 4393936 - 21 - 0092 - فاكس: 4393937
إسلام آباد باكستان: تليفون: 2500237 - 51 - 0092 - فاكس: 512281513
انتريو كندا: تليفون: 4011150 - 647 - 001 - 6091934 - 647 - 001

بسم الله الرحمن الرحيم

‌‌عرض المؤلف
الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ، والصلاةُ والسلامُ على سَيِّدِ المُرْسَلينَ، وعلى آلهِ وَصَحْبِه أجمعينَ، أما بعدُ:
فإنَّ اللَّهَ جلَّ ثناؤُه وفّقَ هذا العبدَ الضعيفَ لِتَصْنِيفِ كُتُبٍ مُتَنَوّعةٍ في التفسيرِ والحديثِ والفقهِ والعقيدةِ والأَدْيانِ وغيرها، والحمدُ للَّهِ على ذلك حمدًا كثيرًا، ثم وفّقني اللَّه تعالى لتَصْنِيفِ هذا الكتابِ المُباركِ وهو:
"الجامعُ الكاملُ في الحديثِ الصحيحِ الشامل"
موضوعُه: جَمْعُ الأحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ المرتبة على الموضوعات في ديوانٍ واحدٍ، وقد اسْتَغْرَقَ تأليفه عدَّة سنواتٍ مُتتَاليةٍ، عملتُ خِلالَها ليلَ نهارَ، مُنْقَطعًا عن الزِّياراتِ واللِّقَاءاتِ، تاركًا الأسْفَارَ والرِّحْلاتِ، مُعتذرًا عن عَدمِ حضورِ النّدواتِ والمُؤتمراتِ، ليكونَ هذا "الجامعُ" بإذن اللَّهِ تعالى منارًا للهُدى لمُحبِّي سُنةِ المصطفى صلى الله عليه وسلم، والسَّائرين على طريقتِه المُثْلى، ومُقْتَفي سيرتِه العطرةِ، ومُتّبعي أسوتِه الحَسَنَةِ.
وقَدْ وَاجَهَني خلالَ العملِ صعوباتٌ عِدّةٌ، لا يُقدِّرُها إلا مَنْ قامَ بإعدادِ مَوْسُوعَةٍ عِلْميّةٍ مثلِ هذا، وَمَارَسَ عِلْمَ التخريجِ الذي يُعَدُّ من أَصْعَبِ العُلُومِ الإسلَاميّةِ؛ لأنَّ هذَا العِلْمَ يَحْتَاجُ إلى معرفةِ الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ، وما يُقْبَل منه وما لا يُقْبَل، وعِلَلِ الحديثِ قادحةً وغيرَ قادحةٍ، ومعرفةَ الوَصْلِ والإرْسَال، والرَّفْعِ والوَقْفِ، والانْقِطَاعِ والإعْضَالِ، والتَّصْحِيفِ والتَّحْرِيفِ، وَوُقُوعِ الشّذُوذِ والنَّكَارَةِ في الإِسْنَادِ وَالمتنِ، وَمَا رُوِيَ باللَّفْظِ وَالمَعْنَى وَغيرِهَا من العُلُومِ الحَدِيثيّةِ.

وَقَدْ يغترُّ بِظَاهرِ الإِسْنَادِ مِنْ لَا عِلْمَ لَهُ: أَنَّ أهلَ العِلْمِ وَالنَّقْدِ لَا يَكْتِفُونَ بِذَلِكَ، بَلْ يَتَتَبَّعُونَ الطُّرُقَ وَالْعِلَلَ، وَمَا يُقْبِلُ مِنْهَا وَمَا لَا يُقْبِلُ، وَيَدْرُسُونَّ أَحْوَالَ الرِّجَالِ، وَمُتُونَ الحَدِيثِ، ثُمَّ يَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالصِّحَّةِ أَوِ الضَّعْفُ، وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ.
لَقَدْ تَمَّ هَذَا العَمَلِ المُبَارَكُ بِحَمْدِ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ فِي دَارِ هِجْرَةِ المُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم التي تُسَمَّى أيضًا بِدَارِ السُّنّةِ، فِي جَوٍّ يَمْلَؤُهُ العِلْمُ وَالإيمَانُ فِي العَهْدِ السَّعُودي الزَّاهِرِ المَيْمُونِ. وَالحَمْدُ للَّه الَّذِي بنِعْمَتِهِ تتمُّ الصَّالِحَاتُ.
وَأَخِيرًا لَا بد أَنْ أَشْكُرَ كُلَّ مَنْ سَاهَمَنِي فِي إِنْجَازِ هَذَا العملِ المَبَاركِ مَادِّيًّا وَعِلْميًّا، سَائِلًا اللَّهَ سبحانه وتعالى أَنْ يَجْزِيَهُمْ جَمِيعًا خَيْرَ الجزاءِ، وَيُسَدِّدَ خُطاهم، ويُوفِّقَهم لما يُحِبُّ ويرضَى.
وإِنّي لَا أَدّعي غاية الكَمَالَ؛ فَإِنَّ الكمالَ للَّهِ وحدَه، ولكنَّ الَّذِي تَمَّ إِنْجَازِهِ أَعْتبرُه عظيمًا فِي تَدْوِينِ السُنّةِ الصَّحِيحَةِ فِي دِيوَانٍ وَاحِدٍ، مَعَ قِلَّةِ الوَسَائِلِ التي قَدْ تُؤَثِّرُ فِي إِتقانِ العَمَلِ وجَوْدتِه.
ولعلّي أَستدرِكُ مَا فاتني فِي الطبعاتِ القادمةِ إِنْ شاءَ اللَّهُ تعَالى.
كما أسألُ اللَّهَ سبحانه وتعالى أَن يَجْعَلَ هَذَا العَمَلَ المُبَاركَ خَالِصًا لوجهِه الكريمِ، وَسَبَبًا مِنْ أَسبابِ جَمْعِ كلمةِ الأُمّةِ عَلَى الكتابِ وَالسُّنّةِ التي دَعَا إليهما نبيُّنا وَحَبيبُنا وشفيعُنا صلى الله عليه وسلم، إنه سميعٌ قريبٌ مجيبُ الدَّعْوَاتِ.
وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمَ.

تمَّ تحريرُه في 10/ 7/ 1436 هـ
بالمدينة المنورة
المؤلّف عفا اللَّه عنه

‌‌ذكر بعض المؤلفات العلمية والدعوية للمؤلف
1 - أَقْضِيَةُ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم لابنِ الطلَّاع القُرطبي المتوفى سنة (497 هـ).
دراسة وتحقيق والاستدراك عليه.
الطبعة الأولى في عام (1401 هـ)، نشر دار الكتاب اللبناني، بيروت، لبنان.
والطبعة الثانية في عام (1402 هـ)، نشر دار الكتاب اللبناني، بيروت، لبنان.
والطبعة الثالثة في عام (1434 هـ) مع مزيد من التحقيق، نشر مكتبة دار السلام بالرياض.
قام بترجمة الكتاب لجنة من علماء باكستان إلى الأردية لحاجة القضاة والمحامين في المحاكم الشرعية؛ لأنَّ الكتاب يعتبر من أهمّ الوثائق القضائية في العهد النبوي الشريف. وطبع الكتاب بمدينة لاهور.
في عام (1987 م)، وفي عام (1991 م)، وفي عام (2002 م)، وبعدها عدة طبعات.
2 - المَدْخَلُ إلى السُّنن الكُبْرى للإمام البيهقي المتوفى سنة (458 هـ).
دراسة وتحقيق مع مقدمة مفصّلة لجهود الإمام البيهقي في خدمة السنة المطهرة.
الطبعة الأولى في عام (1404 هـ)، نشر دار الخلفاء للكتاب الإسلامي بالكويت.
الطبعة الثانية في عام (1420 هـ)، نشر مكتبة أضواء السلف بالرياض.
قام بترجمة الكتاب إلى الأُردية الشيخ الحكيم محمد يحيى خان، وطبع بمدينة لاهور عام (1992 م).
3 - أَمَالِي ابن مَرْدَويه المتوفى سنة (410 هـ).
دراسة وتحقيق مع مقدمة مفصلة لجهود ابن مرديه في خدمة السنة المطهرة.
الطبعة الأولى في عام (1410 هـ)، دار علوم الحديث بالإمارات العربية المتحدة.

4 - فَتْحُ الغَفُور في وَضْع الأَيديْ على الصُّدُور. للعلامة الشيخ محمد حياة السندي المتوفى سنة (1163 هـ).
دراسة وتحقيق. الطبعة الأولى في عام (1409 هـ) بمصر.
الطبعة الثانية في عام (1418 هـ) بباكستان.
الطبعة الثالثة في عام (1419 هـ)، نشر مكتبة الغرباء، بالمدينة المنورة.
وقد طُبعتْ طبعات أخرى بدون عِلْمي.
5 - التّمسُّك بالسُّنَّة في العقائدِ والأَحْكَامِ.
تأليف. الطبعة الأولى في عام (1417 هـ)، نشر مكتبة الغرباء، بالمدينة المنورة.
قام بترجمة الكتاب إلى الأردية الدكتور أبو الحسن طاهر محمود بن محمد يعقوب شيخ، الأستاذ بالجامعة الإسلامية العالمية بإسلام آباد.
نشرُ مكتبة دار السلام بالرياض، عام (1418 هـ)، وبعدها عدة طبعات.
6 - مُعْجَمُ مصطلحاتِ الحَدِيثِ ولَطَائفِ الأَسَانيد.
تأليف. الطبعة الأولى في عام (1420 هـ)، نشر أضواء السلف بالرياض.
الطبعة الثانية في عام (1425 هـ) مع زيادات مهمَّة، نشر أضواء السلف بالرياض.
وقد أُخْبِرتُ بأنه طُبعَ أكثر من ثلاث طبعات بمصر بدون علمي.
7 - المِنَّةُ الكُبْرَى شَرح السُّنَن الصُّغْرى للحافظ البَيْهقي. في تسعة مجلدات.
الطبعة الأولى في عام (1422 هـ)، نشر مكتبة الرشد بالرياض.
والطبعة الثانية في عام (1426 هـ)، نشر مكتبة الرشد بالرياض.
8 - اليَهُوديّةُ والمَسِيحِيّةُ.
تأليف. الطبعة الأولى (1409 هـ) نشر مكتبة الدار بالمدينة المنورة.
9 - فُصول في أديان الهند (الهِنْدُوسيةُ، والبُوذِيةُ، والجَيْنِيّةُ، والسِّيخيَّةُ).
تأليف. الطبعة الأولى في عام (1417 هـ) نشر مكتبة البخاري بالمدينة المنورة.

والطبعة الجديدة طبعت باسم "دراسات في اليَهودِيّةِ والمَسيحيّةِ وأديانِ الهِنْدِ"
والطبعة الثانية في عام (1422 هـ)، نشر مكتبة الرشد بالرياض.
والطبعة الثالثة في عام (1434 هـ)، نشر مكتبة الرشد بالرياض.
والطبعة الرابعة في عام (1429 هـ)، نشر مكتبة الرشد بالرياض.
والطبعة الخامسة في عام (1434 هـ)، نشر مكتبة الرشد بالرياض.
والطبعة السادسة في عام (1436 هـ)، نشر مكتبة الرشد بالرياض.
10 - دِرَاساتٌ في الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ.
تأليف. الطبعة الأولى (1402 هـ)، نشر الجامعة السلفية بالهند.
والطبعة الثانية (1415 هـ) نشر مكتبة الغرباء، بالمدينة المنورة.
والطبعة الثالثة (1415 هـ)، طُبِعَ في بيروت، عالم الكتب بدون علمي.
والطبعة الرابعة (1419 هـ) نشر مكتبة الغرباء، بالمدينة المنورة.
والطبعة الخامسة (1424 هـ) نشر مكتبة دار السلام بالرياض.
11 - أبو هُرَيْرَةُ في ضَوْءِ مَرْوِيّاتِه.
تأليف، وهو ترجمة هذا الصحابي الجليل الذي كان أحفظ من في دهره، والردّ على الطعون التي وُجِّهَتْ إليه بأسلوب علمي جديد شبه رياضي.
الطبعة الأولى في عام (1399 هـ)، نشر دار الكتاب المصري بالقاهرة.
والطبعة الثانية في عام (1418 هـ)، نشر مكتبة الغرباء، بالمدينة المنورة.
12 - تُحْفَةُ المُتَّقِيْنَ فيما صحَّ من الأَدْعِيةِ والأذْكَارِ والرُّقَى والطِّبِّ عن سَيِّدِ المُرْسَلِيْنَ (عليه أفضلُ الصلاةِ وأَزْكَى التَّسْلِيْمِ)
الطبعة الأولى في باكستان عام (1436 هـ).
والطبعة الثانية في الهند عام (1436 هـ).
وهو قيد الطبع من عدة جهات أخرى.

وتُرْجِمَ إلى اللغة الأرديّة وهي قيد الطبع في مدينة دلهي.
13 - الجَامِعُ الكَامِلُ في الحديثِ الصحيحِ الشامل.
موضوعه استقصاءُ الأحاديثِ الصحيحةِ مُبوّبةٌ في ديوانٍ واحدٍ.
تأليف تم إنجازه وهو بأيديكم الآن.

• * *

‌‌ثبت المؤلف
الحمد للَّه رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فبناءً على طلب بعض الإخوة الكرام أذكر أثباتي إلى كتب الحديث وعلومه، لأن الإسناد من الدين كما قال كثير من أهل العلم:
قال محمد بن سيرين (ت 110 هـ): "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم".
وقال عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (ت 157 هـ): "ما ذهابُ العلم إلا ذهابُ الإسناد".
وقال سفيان بن سعيد الثوري الكوفي (ت 161 هـ): "الإسناد سلاح المؤمن إذا لم يكن معه سلاحٌ فبأيِّ شيءٍ يُقاتل؟ ".
وقال عبد اللَّه بن المبارك المروزي (ت 181 هـ): "الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء".
وقال سفيان بن عيينة المكي - (ت 198 هـ) عندما قيل له حدِّثْهم بغير إسناد-: "انظروا إلى هذا، يأمرني أن أصعدَ فوقَ البيت بغير درجة! ".
ولذا اهتمَّ علماء الحديث من بداية عصر الرواية باستعمال الإسناد في رواية الحديث اهتمامًا بالغًا لا نظير له في الأمم السابقة واللاحقة، وحرصًا على بقاء هذه السلسلة المباركة لا يزال علماء الحديث سائرين على هذا المنهج حتى في الأعصار المتأخرة في رواية كتب الحديث، فإن كلّ كتابِ حديثٍ له شجرة نسب إلى صاحبها، وها أنا أسوق شجرة نسبي إلى بعض كتب الحديث.

‌‌1 - إسنادي إلى الجامع الصحيح المختصر المسند من أمور رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه، للإمام أبي عبد اللَّه محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري (194 هـ - 256 هـ).
الحمد للَّه لقد قرأت صحيح البخاري بالكمال والتمام في عام (1386 هـ) على

العلامة المحدث الشيخ الحافظ عبد الواجد بن عبد اللَّه الرحماني (ت 1409 هـ) وهو قد حصل على القراءة والإجازة في عام (1349 هـ) عن الشيخ أبي القاسم علي بن عبد الرحمن الأعظمي (ت 1373 هـ)، وقد حصل له الإجازة والقراءة عن ثلاثة من المحدثين أولهم أبو النعمان عبد الرحمن الأعظمي (ت 1357 هـ)، وثانيهم الشيخ الثبت أبو العلي محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري (ت 1353 هـ) -صاحب تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي- وثالثهم الشيخ الثبت الحافظ عبد اللَّه ابن عبد الرحيم الغازيفوري (ت 1337 هـ)، وقد حصل لهم الإجازة والقراءة عن الشيخ الثبت الإمام السيد نذير حسين الدهلوي (ت 1320 هـ)، وهو حصّل القراءة والإجازة عن الشاه محمد إسحاق الدهلوي (ت 1262 هـ)، وهو حصّل القراءة والإجازة عن الشاه عبد العزيز الدهلوي (ت 1239 هـ)، وهو حصّل القراءة والإجازة عن أبيه الشاه ولي اللَّه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي صاحب "حجة اللَّه البالغة" (ت 1176 هـ) وقال الشيخ ولي اللَّه: أخبرني الشيخ أبو طاهر محمد بن إبراهيم الكردي المدني (ت 1145 هـ) قال: أخبرني والدي الشيخ إبراهيم بن حسن الكردي المدني (ت 1101 هـ) قال: قرأت على الشيخ أحمد بن محمد القشاشي (ت 1071 هـ) قال: أخبرنا أحمد بن عبد القدوس الشناوي (ت 1038 هـ) قال: أخبرنا الشمس محمد بن أحمد الرملي (ت 1004 هـ) قال: أخبرنا زين الدين زكريا ابن محمد الأنصاري (ت 935 هـ)، قال: قرأت على الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ) بسماعه لجميعه على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد التنوخي الدمشقي (ت 800 هـ) بسماعه لجميعه على المسند المعمر أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار الصالحي (ت 730 هـ) بسماعه على سراج الدين أبي عبد اللَّه الحسين بن المبارك الزبيدي (ت 631 هـ) بسماعه على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إسحاق السجزي الهروي (ت 553 هـ) بسماعه على أبي الحسين عبد الرحمن بن محمد بن مظفر الداودي (ت 467 هـ) سماعا عن أبي محمد عبد اللَّه ابن أحمد بن حمويه السرخسي (ت 381 هـ)، عن أبي عبد اللَّه محمد بن يوسف بن مطر الفربري (ت 320 هـ) سماعا عن مؤلفه أبي عبد اللَّه محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري رحمه الله (ت 256 هـ)، عن محمد بن عبد اللَّه الأنصاري (ت 215 هـ)، عن حُميد بن أبي حُميد الطويل (ت 143 هـ)، عن أنس بن مالك

(ت 93 هـ)، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: (من ثلاثيات البخاري).
قال شيخنا عبد الواجد الرحماني: ثم حصل لي القراءة والإجازة في عام (1351 هـ) عن الشيخ أحمد اللَّه بن أمير القريشي -شيخ الحديث في دار الحديث الرحمانية بدلهي- (ت 1362 هـ) بهذا السند عاليا بدرجة، أعني أن الشيخ أحمد اللَّه قد حصّل القراءة والإجازة عن الشيخ السيد نذير حسين الدهلوي.
وبقية الإسناد كالإسناد المذكور.
كما أن الشيخ أحمد اللَّه بن أمير القريشي أخذ أيضًا عن الشيخ حسين بن محسن الأنصاري الخزرجي اليمني (ت 1327 هـ)، عن القاضي العلامة أحمد بن القاضي الحافظ محمد بن علي الشوكاني، عن أبيه (ت 1250 هـ)، عن شيخه السيد العلامة عبد القادر بن أحمد الكوكباني، عن شيخه العلامة سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل، عن شيخه السيد أحمد بن محمد شريف الأهدل، عن شيخيه العلامتين عبد اللَّه بن سالم البصري المكي، وأحمد بن محمد النخلي المكي كلاهما عن الشيخ إبراهيم بن حسن الكردي المدني.
وباقي السند كالسند المذكور أولا.
فالواسطة بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم أربعة وعشرون رجلا حسب ثلاثيات الإمام البخاري، وإليكم شجرة إسنادي إلى صحيح البخاري.

‌‌شجرة إسنادي إلى صحيح البخاري
محمد بن عبد اللَّه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (ت 12 هـ)
1 - أنس بن مالك (ت 93 هـ)
2 - حميد بن أبي حميد الطويل (ت 143 هـ)
3 - محمد بن عبد اللَّه الأنصاري (ت 215 هـ)
4 - الإمام محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ)
5 - محمد بن يوسف الفربري (ت 320 هـ)
6 - عبد اللَّه بن أحمد السرخسي (ت 381 هـ)
7 - عبد الرحمن بن محمد بن مظفر الداودي (ت 467 هـ)
8 - أبو الوقت عبد الأول السجزي الهروي (ت 553 هـ)
9 - حسين بن مبارك الزبيدي (ت 631 هـ)
10 - أحمد بن أبي طالب الحجار الصالحي (ت 730 هـ)
11 - إبراهيم بن أحمد التنوخي الدمشقي (ت 800 هـ)
12 - الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)
13 - زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري (ت 935 هـ)
14 - محمد بن أحمد الرملي (ت 1004 هـ)
15 - أحمد بن علي بن عبد القدوس الشناوي (ت 1038 هـ)
16 - أحمد بن محمد القشاشي (ت 1071 هـ)
17 - إبراهيم بن حسن الكردي المدني (ت 1101 هـ)
18 - محمد بن إبراهيم الكردي المدني (ت 1145 هـ)
19 - الشاه ولي اللَّه الدهلوي (ت 1176 هـ)
20 - الشاه عبد العزيز بن ولي اللَّه الدهلوي (ت 1239 هـ)
21 - الشاه محمد إسحاق الدهلوي (ت 1263 هـ)
22 - السيد/ نذير حسين الدهلوي (ت 1320 هـ)
23 - أحمد اللَّه بن أمير القريشي (ت 1363 هـ)
24 - عبد الواجد بن عبد اللَّه الرحماني (ت 1409 هـ)
محمد عبد اللَّه الأعظمي (المعروف بالضياء)
[هذا الإسناد عالٍ بدرجةٍ إذْ بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم أربع وعشرون واسطة]

‌‌شجرة إسنادي إلى صحيح البخاري
محمد بن عبد اللَّه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (ت 11 هـ)
1 - أنس بن مالك (ت 93 هـ)
2 - حميد بن أبي حميد الطويل (ت 143 هـ)
3 - محمد بن عبد اللَّه الأنصاري (ت 215 هـ)
4 - الإمام محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ)
5 - محمد بن يوسف الفربري (ت 320 هـ)
6 - عبد اللَّه بن أحمد السرخسي (381 هـ)
7 - عبد الرحمن بن محمد بن مظفر الداودي (467 هـ)
8 - أبو الوقت عبد الأول السجزي الهروي (553 هـ)
9 - حسين بن مبارك الزبيدي (631 هـ)
10 - أحمد بن أبي طالب الحجار الصالحي (730 هـ)
11 - إبراهيم بن أحمد التنوخي الدمشقي (800 هـ)
12 - الحافظ ابن حجر العسقلاني (852 هـ)
13 - زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري (935 هـ)
14 - محمد بن أحمد الرملي (1004 هـ)
15 - أحمد بن علي بن عبد القدوس الشناوي (1038 هـ)
16 - أحمد بن محمد القشاشي (1071 هـ)
17 - إبراهيم بن حسن الكردي المدني (1101 هـ)
18 - محمد بن إبراهيم الكردي المدني (1145 هـ)
19 - الشاه ولي اللَّه الدهلوي (1176 هـ)
20 - الشاه عبد العزيز بن ولي اللَّه الدهلوي (1239 هـ)
21 - الشاه محمد إسحاق الدهلوي (1262 هـ)
22 - السيد/ نذير حسين الدهلوي (1320 هـ)
23 - أبو النعمان عبد الرحمن الأعظمي (1357 هـ) ومحمد عبد الرحمن المباركفوري (1353 هـ) وعبد اللَّه عبد الرحيم الغازيفوري (1337 هـ).
24 - أبو القاسم علي بن عبد الرحمن الأعظمي (ت 1373 هـ)
25 - عبد الواجد بن عبد اللَّه الرحماني (1409 هـ)
محمد عبد اللَّه الأعظمي (المعروف بالضياء)
[هذا الإسناد نازلٌ بدرجةٍ إذْ بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم خمس وعشرون واسطة]

‌‌شجرة إسنادي إلى صحيح البخاري
محمد بن عبد اللَّه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (ت 12 هـ)
1 - أنس بن مالك (ت 93 هـ)
2 - حميد بن أبي حميد الطويل (ت 143 هـ)
3 - محمد بن عبد اللَّه الأنصاري (ت 215 هـ)
4 - الإمام محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ)
5 - محمد بن يوسف الفربري (ت 320 هـ)
6 - عبد اللَّه بن أحمد السرخسي (381 هـ)
7 - عبد الرحمن بن محمد بن مظفر الداودي (467 هـ)
8 - أبو الوقت عبد الأول السجزي الهروي (553 هـ)
9 - حسين بن مبارك الزبيدي (631 هـ)
10 - أحمد بن أبي طالب الحجار الصالحي (730 هـ)
11 - إبراهيم بن أحمد التنوخي الدمشقي (800 هـ)
12 - الحافظ ابن حجر العسقلاني (852 هـ)
13 - زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري (935 هـ)
14 - محمد بن أحمد الرملي (1004 هـ)
15 - أحمد بن علي بن عبد القدوس الشناوي (1038 هـ)
16 - أحمد بن محمد القشاشي (1071 هـ)
17 - إبراهيم بن حسن الكردي المدني (1101 هـ)
18 - عبد اللَّه بن سالم البصري (1357 هـ) وأحمد بن محمد النخلي المكي (1357 هـ)
19 - أحمد بن محمد بن شريف الأهدل (1239 هـ)
20 - سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل
21 - عبد القادر بن أحمد الكوكباني (1220 هـ)
22 - محمد بن علي الشوكاني (ت 1250 هـ)
23 - أحمد بن محمد بن علي الشوكاني (ت 1281 هـ)
24 - حسين بن محسن الأنصاري الخزرجي (1327 هـ)
25 - أحمد اللَّه بن أمير القريشي (1363 هـ)
26 - عبد الواجد بن عبد اللَّه الرحماني (1409 هـ)
محمد عبد اللَّه الأعظمي (المعروف بالضياء)
[هذا الإسناد نازلٌ بدرجتين إذْ بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم ست وعشرون واسطة]

‌‌2 - إسنادي إلى الجامع الصحيح للإمام مسلم بن الحجاج (ت 260 هـ)
الحمد للَّه لقد قرأت صحيح الإمام مسلم بالكمال والتمام على العلامة المحدث عبد السبحان بن محمد نعمان الأعظمي، وهو حصل الإجازة من الحافظ محمد الغوندلوي (ت 1405 هـ) في سنة (1351 هـ) وهو أخذ الإجازة عن الحافظ عبد المنان (1333 هـ)، عن الشيخ عبد الحق البنارسي (ت 1276 هـ) بمنى، عن الإمام محمد بن علي الشوكاني (ت 1250 هـ).
والشوكاني سمعه من لفظ السيد العلامة عبد القادر بن أحمد من فاتحته إلى خاتمته، وهو يرويه عن جماعة منهم: شيخه العلامة محمد بن الطيب المغربي، وهو يرويه عن شيخه إبراهيم بن محمد الداعي، عن فاطمة الشهرزورية، عن الشمس الرملي، عن القاضي زكريا، عن أبي النعيم رضوان العقبي، عن الشريف أبي الطاهر محمد بن كويك، عن أبي الفرج عبد الرحمن المقدسي، عن أحمد بن عبد الدائم، عن محمد بن صدقة الحراني، عن فقيه الحرم محمد الفراوي، عن عبد الغافر، عن محمد الجلودي، عن إبراهيم بن محمد بن سفيان، عن مؤلفه الإمام أبي الحجاج مسلم بن الحجاج القشيري رحمه الله.
وللعلامة الشوكاني أسانيد أخرى إلى الإمام مسلم ذكرها في كتاب: "إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر".
وللشيخ عبد المنان إجازة أيضًا عن السيد محمد نذير حسين الدهلوي (ت 1320 هـ)، وله إجازة من الشيخ الشاه محمد إسحاق الدهلوي (1262 هـ)، وله إجازة عن الشيخ الشاه عبد العزيز الدهلوي (1239 هـ)، وله إجازة عن الشيخ المحدث ولي اللَّه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي (1176 هـ)، عن شيخه أبي الطاهر محمد إبراهيم الكردي، عن والده الشيخ إبراهيم الكردي المدني، عن الشيخ سلطان بن أحمد المزاحي قال: أخبرنا الشيخ أحمد السبكي، عن النجم الغيطي، عن الزين زكريا، عن أبي الفضل الحافظ ابن حجر، عن الصلاح بن أبي عمرو المقدسي، عن علي بن أحمد بن البخاري، عن المؤيد الطوسي، عن أبي عبد اللَّه الفراوي، عن عبد الغافر الفارسي، عن محمد الجلودي، عن إبراهيم بن محمد بن سفيان، عن مؤلفه الإمام أبي الحجاج مسلم بن الحجاج القشيري رحمه الله.

‌‌شجرة إسنادي إلى صحيح مسلم
محمد بن عبد اللَّه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (ت 11 هـ)
1 - أنس بن مالك (ت 93 هـ) (رقم الحديث في صحيح مسلم: (1791)
2 - ثابت بن أسلم البناني (ت 127 هـ)
3 - حماد بن سلمة (ت 167 هـ)
4 - عبد اللَّه بن مسلمة بن قعنب (ت 221 هـ)
5 - مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح (ت 261 هـ)
6 - إبراهيم بن محمد بن سفيان (ت 308 هـ)
7 - محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي (ت 368 هـ)
8 - أبو الحسن عبد الغافر النيسابوري (ت 448 هـ)
9 - محمد بن الفضل الفراوي النيسابوري (ت 530 هـ)
10 - محمد بن صدقة الحراني
11 - أحمد بن عبد الدائم.
12 - أبو الفرج عبد الرحمن المقدسي.
13 - الشريف أبو طاهر محمد بن كويك.
14 - أبو النعيم رضوان العقبي.
15 - الزين زكريا.
16 - الشمس الرملي
17 - فاطمة الشهرزورية
18 - إبراهيم بن محمد الداعي
19 - محمد بن الطيب المغربي
20 - العلامة عبد القادر بن أحمد
21 - محمد بن علي الشوكاني (ت 1250 هـ)
22 - عبد الحق البنارسي (ت 1276 هـ)
23 - الحافظ عبد المنان (ت 1333 هـ)
24 - الحافظ محمد الغوندلوي (ت 1405 هـ)
25 - الشيخ عبد السبحان بن نعمان الأعظمي
محمد عبد اللَّه الأعظمي (المعروف بالضياء)
[في هذا الإسناد بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم خمس وعشرون واسطة]

‌‌شجرة إسنادي إلى صحيح مسلم
محمد بن عبد اللَّه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (ت 11 هـ)
1 - أنس بن مالك (ت 93 هـ) (رقم الحديث في صحيح مسلم: (1791)
2 - ثابت بن أسلم البناني (ت 127 هـ)
3 - حماد بن سلمة (ت 167 هـ)
4 - عبد اللَّه بن مسلمة بن قعنب (ت 221 هـ)
5 - مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح (ت 261 هـ)
6 - إبراهيم بن محمد بن سفيان (ت 308 هـ)
7 - محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي (ت 368 هـ)
8 - أبو الحسن عبد الغافر النيسابوري (ت 448 هـ)
9 - محمد بن الفضل الفراوي النيسابوري (ت 530 هـ)
10 - المؤيد بن محمد الطوسي (ت 617 هـ)
11 - علي بن أحمد بن البخاري (ت 690 هـ)
12 - الصلاح بن أبي عمرو المقدسي
13 - أبو الفضل الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)
14 - الزين زكريا
15 - محمد بن أحمد بن علي نجم الدين الغيطي (981 هـ)
16 - الشيخ أحمد السبكي
17 - الشيخ سلطان بن أحمد المزاحي (ت 1075 هـ)
18 - إبراهيم الكردي (ت 1101 هـ)
19 - أبو طاهر محمد بن إبراهيم الكردي (ت 1145 هـ)
20 - ولي اللَّه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي (ت 1176 هـ)
21 - الشاه عبد العزيز بن ولي اللَّه الدهلوي (ت 1239 هـ)
22 - الشاه محمد إسحاق الدهلوي (ت 1262 هـ)
23 - السيد نذير حسين الدهلوي (ت 1320 هـ)
24 - عبد المنان (ت 1333 هـ)
25 - الحافظ محمد الغوندلوي (ت 1405 هـ)
26 - الشيخ عبد السبحان بن نعمان الأعظمي
محمد عبد اللَّه الأعظمي (المعروف بالضياء)
[في هذا الإسناد بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم ستّ وعشرون واسطة]