أَقْبَلْتُ أَهْوِي على حَيْزُومِ(1) طاوِيَةٍ(2) … في لُجَّةِ اليَمِّ(3) لا أَلْوِي على سَكَن
حتى أتيتُ إمامَ النَّاسِ كُلِّهِمِ … في الدِّينِ والعِلْمِ والآثارِ والسُّنَن
أَبْغي به اللهَ لا الدُّنْيا وزُخْرُفَها … ومَنْ تَغَنَّى(4) بدِينِ اللهِ لا يُهَن
يا(5) لَذَّةَ العَيْشِ إِمَّا(6) قُلْتَ حدَّثَنا … عَوْفٌ(7) وبِشْرٌ عنِ الشَّعْبِيِّ والحَسَن

* * *--------------------------------------------
(1) حيزوم: فرس جبريل عليه السلام، وكأنه شبه فرسه في جلالته وعِظَمه بفرس جبريل. وينظر: «تاج العروس» (ح ز م).
(2) في س: «طابية» ويمكن قراءتها: «طامية» أو: «ظامية»، وفي حاشية أمنسوبًا للأصل: «ظامية»، والمثبت من ظ، ك، أمنسوبًا لنسخة، ي، حاشية س منسوبًا لنسخة. وطاوية: تطوي البلاد طيًّا، أي: تقطعها بلدًا عن بلد. «تاج العروس» (ط وي).
(3) لُجَّة الماء: معظمه. اليَم: البحر. «المصباح المنير» (ل ج ج)، و «مختار الصحاح» (ي م م).
(4) في س، حاشية أمنسوبًا لنسخة: «تغنَّ» وكتب أسفل منه في حاشية أ: «بخط السِّلفي»، وكأنه رسمه في ي بالوجهين وكتب فوقه: «معًا»، والمثبت من ظ، ك، أ.
(5) في حاشية أمنسوبًا لنسخة: «ما» وكتب بجواره: «كذا في طرة الطبقات» وكتب في الجهة الأخرى من الحاشية: «ما. كذا في أصل الطبقات»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.
(6) في المطبوعة: «لما» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.
(7) لعله: عوف بن أبي جميلة الأعرابي، والله أعلم.