فالشِّعْبُ شِعْبُ عَلِيٍّ(1) بَعْدَ بَهْجَتِه … قد ظَلَّ(2) منه خَلَاءً مُوحَشَ(3) الدار
مَنْ للحديثِ عن الزُّهريِّ يُسْنِدُه … ولِلْأحاديثِ عن عَمرِو بنِ دِينار
ما قام مِن بعدِه مَنْ قال حَدَّثنا الزْ … زُهريُّ في أهلِ بَدْوٍ أو بأَحضَار
وقد أَرَاهُ(4) قريبًا مِن ثلاثِ مِنًى … قد حَفَّ مَجْلِسَه مِن كلِّ أقطار
بَنُو المَحَابرِ والأقلامُ مُرْهَفَةٌ(5) … وَسْمًا سِمَاتٍ فَرَاهَا(6) كلُّ نَجَّار

118 - وأنشدَني شيخٌ مِن أهلِ بابَسِير(7) في مَجْلِس أبي عبد الله بن البَرِّي لِرَجلٍ وَفَد إلى يزيد بن هارون مِن حَرَّانَ في شِعرٍ له:--------------------------------------------
(1) شِعب علي: هو مكان بمكة، كان فيه منازل بني هاشم قبل النبوة. «معالم مكة التاريخية» (ص: 145).
(2) في س، ي: «ضل»، والمثبت من ظ، أ، ومن العرب من يبدل الظاء ضادا، ويقول: «قد اشتكى ضهري»، فلعل هذا منه، والله أعلم. وينظر: «تاج العروس» (ب ض ر).
(3) الضبط بفتح الحاء من ظ، س، ك، ي، وضبطه في أ بالفتح والكسر معًا وصحح عليه، وكلاهما جائز معنًى.
(4) الضبط بفتح الهمزة من س، وضبطه في أ بالفتح والضم، وكتب فوقه: «معًا».
(5) الضبط بالرفع من ك، أ، وضبطه في س، ي بالنصب، ولكل منهما وجه في اللغة.
ومعنى مرهفة: رُقِّق حدُّها كالسيوف لتحسن بها الكتابة.
(6) في ي: «قَراها»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه وكتب أسفل منه: «بالفاء» وكتب في الحاشية: «بخط السِّلَفي».
(7) الضبط بفتح الباء الثانية من س، ك، وكذا ضبطه ياقوت في «معجم البلدان» (1/ 308)، وابن عبد الحق الحنبلي في «مراصد الاطلاع» (1/ 144)، وابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (1/ 307)، وضبطه في ظ، ي بسكونها، وضبطه في أ بالوجهين وكتب فوقه: «معًا».