يَضُمُّ عَمْرًا(1) إلى الزُّهريِّ يُسْنِدُه … وبعدَ عَمْرٍو إلى الزُّهريِّ صَفْوانا(2)
وعَبْدةً(3) وعُبيد اللهِ(4) ضَمَّهُمَا … وابنَ السَّبِيعيِّ أيضًا وابنَ جُدْعَانا(5)
فعنهمُ عن رسولِ الله يُوسِعُنا … عِلمًا وحُكْمًا وتَأويلًا وتِبْيَانا

117 - أخبرني(6) أحمد بن محمد البَوَّاب الأنصاري، أخبرنا أبو الفضل الرِّيَاشي، أنَّ الأَصْمَعيَّ قال في سُفيان بن عُيَيْنَة يَرْثِيه:
لِيَبْكِ(7) سُفيانَ باغي سُنَّةٍ دَرَسَتْ(8) … ومُسْتَبِينُ أَثاراتٍ وآثار
ومُبْتَغِي قُرْبِ(9) إسنادٍ ومَوْعِظَةٍ … وواقِفِيُّون(10) مِن طارٍ(11) ومِن ساري
أَمْسَتْ منازِلُه وَحْشًا(12) مُعَطَّلَةً … مِن قاطِنينَ(13) وحُجَّاجٍ وعُمَّار--------------------------------------------
(1) هو ابن دينار.
(2) هو ابن سليم المدني.
(3) هو ابن أبي لبابة.
(4) لعله يريد: عبيد الله بن أبي يزيد المكي.
(5) هو علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان القرشي التيمي.
(6) في ك: «حدثني»، والمثبت من ظ، س، أ، ي.
(7) في المطبوعة: «لبيك» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.
(8) درست: امَّحت وذهب أثرها. «معجم اللغة العربية المعاصرة» (د ر س).
(9) قوله: «ومبتغي قربِ» رسمه في أ كذلك، ورسمه أيضًا هكذا: «ومبتغٍ قربَ» وكتب فوقه: «معًا معًا»، وفي ي: «ومبتغي قربَ»، والمثبت من ظ، س، ك، وأحد الوجهين في أ.
(10) لم أعرف المقصود بها، وفي «المعجم الوسيط» (2/ 1051 - وقف): «الواقفية: فرقة من المتصوفة والمبطلة».
(11) لعله يريد الطارئ، وهو الغريب. وينظر: «تاج العروس» (ط ر أ).
(12) وحش: خالٍ لا ساكن به. «تاج العروس» (وح ش).
(13) قاطنين: ساكنين. «تاج العروس» (ق ط ن).