‌‌باب مَن تَجَوَّزَ في الأَخْذ
415 - حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا(1) الوليد بن أبان الكَرَابيسي قال: قلتُ ليزيد ابن هارون: يا أبا خالد، هذه المَشْيَخةُ الضُّعفاءُ الذين تُحَدِّث عنهم؟ قال: أدركتُ الناسَ يكتبون عن كلٍّ، فإذا وقعتِ المُناظرةُ حَصَّلوا(2).
416 - حدثنا ابن أبي خَيْثَمة(3)، حدثنا محمد بن عبد الله الرُّزِّي، حدثنا المُعْتَمِر ابن سُليمان، عن أبي عَمرو بن العَلَاء قال: كان قتادةُ لا يَغِثُّ عليه شيءٌ(4)، يَروي عن كلِّ أحد.
417 - حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا عُثمان، حدثنا أبو عبد الرحمن الطائي، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: قلتُ للشَّعْبي: رأيتَ قتادة؟ قال: نعم، رأيتُه فرأيتُ دِرْوَازة(5) القُمَاش.
418 - حدثنا عُمر بن إسحاق الشِّيرازي، حدثنا أبو هارون إسماعيل بن محمد--------------------------------------------
(1) بعده في حاشية ظ دون علامة: «أحمد بن سنان سمعت»، وليس هو في النسخ، ولا في «الجامع لأخلاق الراوي».
(2) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (1669) من طريق المصنف. ووقع فيه: «خصلوا» بالخاء المعجمة، وشرحها المحقق بقوله: «أي: شذَّبوا تلك الأحاديث التي جمعوها عن كل راوٍ، فطرحوا التالف منها، وأبقوا الصحيح وما يصلح للاعتبار».
(3) هو في «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (3/ 103 رقم 4006 - السفر الثالث).
(4) أي: ما يدع أحدًا إلا سأله. «تاج العروس» (غ ث ث).
(5) الضبط بكسر الدال من س، وضبطه في ك بالفتح، وضبطه في أ بالوجهين وكتب فوقه: «معًا». وفي حاشية كل من ك، أ: «يعني: باب المدينة بالعجمية».