وَفِي رِوَايَةٍ: «أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ(1)»(2).
التَّوْرُ(3): شِبْهُ الطَّسْتِ(4).

9 - عَنْ(5) عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ(6) صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ(7) فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ(8)، وَطُهُورِهِ(9)، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ»(10).--------------------------------------------
(1) في ك: «صفر» بضم الصاد وكسرها، والمثبت من أ، د، و، ح، ط، ي.
قال ابن العطَّار رحمه الله في العدة (1/ 97): «الصفر: بضم الصاد وكسرها، والضَّمُّ أفصحُ وأشهرُ».
(2) البخاري (197).
(3) في أ، و: «قال رضي الله عنه: التور»، وفي ب: «قال الشيخ: التور»، وفي ز: «قال المصنف: التور».
(4) في ب، ج: «الطشت» بالشين المعجمة، وفي ك: «الطِّست» بكسر الطاء، وفي و: «الطست» بفتح الطاء وكسرها معاً، والمثبت من د، ح، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (2/ 216): «(الطَّسْتُ): بفتح الطَّاء وإسكان السين المهملتين؛ وهي إناءٌ معروفٌ، وهي مؤنثةٌ، قال: وحكى القاضي عياض كسرَ الطاء لغةً، والمشهورُ الفتحُ».
وأمَّا (الطشت) بالشين المعجمة فقيل: هو لغة، وقيل: هو خطأ. انظر: تاج العروس للزبيدي (5/ 5).
(5) في ل: «وعن».
(6) في أ، ب، ج، ز، ط، ي، ك: «رسول اللَّه».
(7) في نسخة على حاشية ح: «التيامن».
(8) أي: تَرجيل شعرِه، وهو: تسريحُه ودهنُه. فتح الباري (1/ 269)، وانظر: مشارق الأنوار (1/ 282).
(9) في أ، ح: «وطَهوره» بفتح الطاء، وفي و: «وطهوره» بفتح الطاء وضمها معاً، والمثبت من ج، د، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (1/ 252): «(طُهوره): بضم الطَّاء؛ لأنَّ المراد تطهُّره، وتُفتح».
(10) البخاري (168) واللفظ له، ومسلم (268).