27 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي طَائِفَةِ المَسْجِدِ(1)، فَزَجَرَهُ النَّاسُ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ(2) صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا قَضَى بَوْلَهُ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَنُوبٍ(3) مِنْ مَاءٍ فَأُهْرِيقَ(4) عَلَيْهِ»(5).

28 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ(6) صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الفِطْرَةُ خَمْسٌ: الخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ(7)، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ(8)، وَنَتْفُ الإِبْطِ(9)»(10).--------------------------------------------
(1) أي: ناحيته. فتح الباري (1/ 324).
(2) في أ: «رسول اللَّه».
(3) هي: الدَّلو العظيمة. النهاية (2/ 171).
(4) في ب: «فأهرق»، وفي ل: «فأهَريق» بفتح الهاء، وفي د: بسكون الهاء وفتحها معاً، والمثبت من أ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (1/ 27): «(أرقتُ الماء)، و (جعل يريق)؛ تكررت هذه الألفاظ في الحديث، وجاء بالهاء أيضاً، والأصل الهمز، وتبدل أيضاً هاء، يقال: (أَرقتُ الماء) بالفتح فأنا (أُريقه) بضم الهمزة، و (هَرقته) فأنا (أُهَريقه) بضم الهمزة وفتح الهاء، و (أهْرقت) فأنا (أهْريق) بسكون الهاء فيهما».
(5) البخاري (221) واللفظ له، ومسلم (284).
(6) في أ، ونسخة على حاشية ب: «رسول اللَّه».
(7) هو: حلق العانة؛ سُمِّيَ استحداداً: لاستعمال الحديدة؛ وهي: الموسَى. غريب الحديث لأبي عُبيد (2/ 37)، وشرح النووي على مسلم (3/ 148).
(8) أي: قَصُّها. مشارق الأنوار (2/ 185).
(9) في ك، ونسخة على حاشية أ: «الأباط»، وفي ل: «الآباط»، وفي ب، د، ح: «الاباط».
(10) البخاري (5891) واللفظ له، ومسلم (257).