مِنَ الرُّكُوعِ انْتَصَبَ قَائِماً حَتَّى يَقُولَ(1) القَائِلُ: قَدْ نَسِيَ، وَإِذَا رَفَعَ(2) مِنَ(3) السَّجْدَةِ(4) مَكَثَ(5) حَتَّى يَقُولَ(6) القَائِلُ: قَدْ نَسِيَ»(7).

87 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطُّ(8) أَخَفَّ(9) صَلَاةً(10) وَلَا أَتَمَّ صَلَاةً مِنَ(11) النَّبِيِّ(12) صلى الله عليه وسلم»(13).

88 - عَنْ(14) أَبِي قِلَابَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الجَرْمِيِّ البَصْرِيِّ(15)--------------------------------------------
(1) في ي: «يقولُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ك.
(2) في ج، ز، ط، ي زيادة: «رأسه».
(3) في ب، د، هـ، ح، ك: «في».
(4) في ل: «وإذا رفع رأسه من السجود».
(5) أي: لبث وانتظر. رياض الأفهام (2/ 223).
(6) في ي: «يقولُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ك، ل.
(7) البخاري (821)، ومسلم (472).
(8) في أ، ج، د، ز، ك: «قطٌ» بالرَّفع المنوَّن مع تخفيف الطاء، والمثبت من و، ح، ط.
(9) في ج: «أخفُّ» بالضم، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ح، ط، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (2/ 61): «(أخفَّ): صفةٌ لإمام، (ولا أتمَّ): عطفٌ على سابقه».
(10) في ي: «صلاةٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ك، ل.
قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص 179): «بالنصبِ على التَّمييز».
(11) في أ، و: «ولا أتم من صلاة»، وفي ي: «ولا أتم من» وليس فيها كلمة «صلاة».
(12) في أ، ب، ح، ط، ي: «رسول اللَّه».
(13) البخاري (708)، ومسلم (469) واللفظ له.
(14) في ط: «وعن».
(15) في أ، ي: «البِصري» بكسر الباء، وفي و: بفتح الباء وضمها وكسرها، والمثبت من ج، هـ، ز، ح، ط، ك، ل.
قال الخليل رحمه الله في العين (7/ 118): «وفيها ثلاثُ لغاتٍ: بَصْرة وبِصْرة وبُصْرة، وأعمُّها: البَصْرةُ»، وقال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (1/ 153): «(البصرة): فبفتح الباءِ، وضمّها، وكسرِها، ثلاث لغاتٍ؛ حكاها الأزهريُّ، والمشهورُ: الفتحُ».
وانظر: تهذيب اللغة (12/ 125).