الرَّكْعَةِ(1) الأُولَى، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ(2)، لَا يَخْسِفَانِ(3) لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ؛ فَادْعُوا اللَّهَ(4)، وَكَبِّرُوا، وَصَلُّوا، وَتَصَدَّقُوا، ثُمَّ قَالَ: يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ! وَاللَّهِ!(5) مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ، أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ، يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ! وَاللَّهِ!(6) لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيراً»(7).
وَفِي لَفْظٍ: «فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ(8) وَأَرْبَعَ(9) سَجَدَاتٍ»(10).

146 - عَنْ(11) أَبِي مُوسَى(12) رضي الله عنه قَالَ: «خَسَفَتِ(13) الشَّمْسُ--------------------------------------------
(1) «الرَّكْعَةِ» ليست في ب، ج، هـ.
(2) في ي زيادة: «عز وجل».
(3) في ج، ي: «يُخسَفان» بضم الياء وفتح السين، وفي ز، ط: «يَخسَفان» بفتح الياء والسين، وفي ل: «لا ينكَسِفان»، وفي أ، ب، ونسخة على حاشية ل: «يخسفان» مهملة، والمثبت من د، هـ، و، ح، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (2/ 262): «(لا يخسفان): بالخاءِ المعجمة مع فتح أوَّله؛ على أنه لازمٌ، ويجوز الضمُّ على أنه متعدٍ، لكن نقل الزركشيُّ عن ابن الصَّلاح أنه حكى منعه، ولم يبيِّن لذلك دليلاً، والذي في اليونينية: فتحُ التحتية والسينِ، وكسرُها».
وانظر: النكت للزركشي (ص 235).
(4) «اللَّهَ» ليست في د.
(5) «وَاللَّهِ» ليست في ل.
(6) في ح: «أمَا واللَّه».
(7) البخاري (1044) واللفظ له، ومسلم (901).
(8) في و: «ركْعات» بسكون الكاف، والمثبت من أ، ي، ك.
(9) في هـ: «في أربعِ» بدل: «وَأَرْبَعَ».
(10) البخاري (1046)، ومسلم (3 - 901).
(11) في ج، هـ، ط، ك، ونسخة على حاشية د: «وعن».
(12) في أ زيادة: «الأشعري».
(13) في ك: «خسفت» بفتح الخاء وضمها، وفتح السين وكسرها، والمثبت من أ، ج، و، ز، ح، ط، ي، ل.
قال ابن دقيق العيد رحمه الله في الإحكام (1/ 347): «(خسفت الشمس): يُقال: بفتح الخاءِ والسين، ويُقال: (خُسِفت)؛ على صيغة ما لم يُسمَّ فاعله».
وانظر: النكت للزركشي (ص 234).