أَفَأَقْضِيهِ(1) عَنْهَا؟ فَقَالَ(2): لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا(3)؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَدَيْنُ اللَّهِ(4) أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى»(5).
وَفِي رِوَايَةٍ: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ؛ أَفَأَصُومُ(6) عَنْهَا؟ فَقَالَ(7): أَرَأَيْتِ لَوْ(8) كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِيهِ(9)؛ أَكَانَ ذَلِكِ(10) يُؤَدِّي(11) عَنْهَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَصُومِي عَنْ أُمِّكِ»(12).

189 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ»(13).--------------------------------------------
(1) في ي: «أفأقضِيَهُ» بفتح الياء وضم الهاء، وفي ب: «فأقضه»، وفي هـ: «أفأقضيه» مهملة، وفي أ: «أفأقضيه، فأقضيه» معاً، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (3/ 391): «(إن أمِّي ماتت وعليها صومُ شهر فأقضِيهِ؟)، ولابنِ عساكر: (أَفأقضِيهِ)».
(2) في أ: «قال».
(3) «عَنْهَا» ليست في و.
(4) في ب زيادة: «عز وجل».
(5) البخاري (1953)، ومسلم (1148) واللفظ له.
(6) في ب: «فأصوم».
(7) في ك: «قال»، وفي ح، ي زيادة: «رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم».
(8) في ط: «إن».
(9) في ج، د، و: «فقضيته».
(10) في ط، ك: «ذلكَ» بفتح الكاف، والمثبت من أ، ج، د، و.
(11) في ي: «يُؤدَّى» بالياء، وفتح الدال بعدها ألف مقصورة، وفي ح: «تُؤدِّي» بالتاء، وكسر الدال بعدها ياء، وفي هـ، ك، ل: «يؤدي ذلك» بتقديم وتأخير.
(12) مسلم (156 - 1148)، وعلَّقه البخاري مختصراً (1953). وانظر: فتح الباري (4/ 194 - 196).
(13) البخاري (1957)، ومسلم (1098).