‌‌بَابُ مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ (1)
209 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ قَالَ(2) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَلْبَسُ(3) القُمُصَ(4)، وَلَا العَمَائِمَ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ(5)، وَلَا البَرَانِسَ(6)، وَلَا الخِفَافَ(7)؛ إِلَّا أَحَدٌ(8) لَا يَجِدُ نَعْلَيْنِ(9) فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ(10) وَلْيَقْطَعْهُمَا--------------------------------------------
(1) «مِنَ الثِّيَابِ» ليست في ح.
(2) في ي: «فقال».
(3) في ج، هـ: «لا يلبسْ» بالجزم، وفي د: بالرَّفع والجزم، والمثبت من و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (3/ 109): «(يلبسُ) بالرفعِ: وهو الأشهرُ؛ على الخَبر عن حكمِ اللَّه؛ إذ هو جواب السُّؤال، أو خبرٌ بمعنى النَّهي، وبالجزم: على النَّهي؛ وكُسِر لالتقاء الساكنين».
(4) في ب، ي، ل، ونسخة على حاشية د: «القميص»، وفي هـ: «القُمِصَ» بضم القاف وكسر الميم، وفي و، ط: «القمص» بالإهمال، وفي أ: «القميص، القمص» معاً، والمثبت من ج، د، ز، ح، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (3/ 109): «(لا يلبسُ القُمُص): بضمِّ القاف والمِيم؛ بالجمع».
(5) في ج: «السراويلات» بفتح التاء وكسرها، والمثبت من د، هـ، و، ز، ك، ل.
قال ابن العطار رحمه الله في العدة (2/ 947): «وأما (السراويلات): فهي جمعُ سراويل، وهي مؤنَّثة عند الجمهور، وقيل: مذكَّر».
و «السَّرَاوِيلَات»: جمع سراويلَ؛ وهو: لباسٌ يسترُ النِّصف الأسفل من الجسمِ. الكوكب الوهاج (24/ 458).
(6) هي: كلُّ ثوب رَأسه ملتزقٌ به. العين (4/ 143 - 144)، ومشارق الأنوار (1/ 85).
(7) هي: ما يلبسُه الإنسان على رجلِه ويستُرها بهِ. العين (4/ 143 - 144)، وانظر: إرشاد الساري (3/ 109).
(8) في ط: «رجلاً» بدل: «أَحَدٌ».
(9) في ي: «النعلين».
(10) في أ، ط: «خفين».