صَيْدُهُ(1)، وَلَا يَلْتَقِطُ(2) لُقَطَتَهُ(3) إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهُ(4)، فَقَالَ(5) العَبَّاسُ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِلَّا الإِذْخِرَ؛ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ، فَقَالَ: إِلَّا الإِذْخِرَ»(6).
القَيْنُ(7): الحَدَّادُ(8).--------------------------------------------
(1) في ط: «صيدها».
(2) في د: «يُلتقط» بضم الياء، وفي ط: «تَلتَقِطُ» بفتح التاء وكسر القاف، وفي ك: «تُلتقَطُ» بضم التاء وفتح القاف، وفي أ، ب: «يلتقط» ولم تشكل، وفي ي: «تلتقط» ولم تشكل، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ل.
(3) في أ، ج، و: «لقْطتَه» بسكون القاف والنَّصب، وفي د: «لُقَطَتُه» بضم اللام وفتح القاف والرَّفع، وفي ك: «لُقْطَتُهُ» بضم اللام وسكون القاف والرفع، وفي ط: «لقطتُه» بضم التاء فقط، والمثبت من هـ، ز، ح، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (12/ 20): «(اللُّقَطَةُ): هي بفَتح القافِ على اللُّغة المشهورة التي قَالها الجمهورُ، واللغة الثَّانية: (لُقْطَة) بإسكانِها، والثالثة: (لُقَاطة) بضم اللَّام، والرابعة: (لَقَط): بفتح اللام والقاف».
وانظر: العدّة لابن العطار (2/ 979).
(4) في ل: «خلاها».
ومعنى «لَا يُخْتَلَى خَلَاهُ»: أي: لا يجزُّ ولا يقطع، والخَلا: هو الحشيشُ الرَّطب. تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي (ص 308)، وكشف المشكل (2/ 327).
(5) في ب: «قال».
(6) البخاري (1834)، ومسلم (1353).
(7) في ح: «والقين» بزيادة واو.
(8) انظر: مشارق الأنوار (2/ 197).