‌‌بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ وَغَيْرِهِ (1)
217 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الفَتْحِ(2)، وَعَلَى رَأْسِهِ المِغْفَرُ(3)، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ(4) رَجُلٌ فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ(5) مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ، فَقَالَ: اقْتُلُوهُ»(6).

218 - عَنْ(7) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ(8)، مِنَ(9) الثَّنِيَّةِ العُلْيَا(10) الَّتِي بِالبَطْحَاءِ(11)، وَخَرَجَ مِنَ--------------------------------------------
(1) «وَغَيْرِهِ» ليست في ل.
(2) في ب: «يوم عام الفتح»، وفي ز، ونسخة على حاشية هـ: «يوم الفتح».
(3) هو: ما يَلبسه المحاربُ على رأسه ليغطِّيه ويستره بهِ. غريب الحديث للخطابي (2/ 159)، وانظر: النهاية (3/ 374).
(4) في ل: «جاء».
(5) في ج: «إن ابنَ خَطَل»، وفي ب، ز: «ابن خَطُل» بضم الطاء، والمثبت من هـ، و، ح، ط، ي، ك، ل.
قال ابن العطار رحمه الله في العدة (2/ 990): «(خَطَل): بخاءٍ معجمةٍ وطاء مهملةٍ مفتوحتين».
(6) البخاري (1846)، ومسلم (1357) واللفظ له.
(7) في د: «وعن».
(8) في ج: «كذا» بالذال المعجمة، وفي ي: «كدا»، وفي ح: «كداءَ» بفتحة واحدة، وفي و: «كداء» بفتحة واحدة وبالجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من أ، ب، د، هـ، ز، ط، ك، ل.
قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص 304): «(كَدَاء): بفتح الكاف والدال، ويجوز صرفه على إرادة الموضع، وتركه على إرادة البقعة».
و «كَدَاء» - بالفتحِ والمدِّ -: موضع مِن الثَّنية العليَا أو المَعْلاة. المعالم الأثيرة (ص 78).
(9) «مِنَ» ليست في أ.
(10) «الثَّنِيَّة العُلْيَا»: هي ما يُسمَّى اليوم المَعْلَاة، وهي القسمُ العلوي مِنْ مكةَ. إرشاد الساري (3/ 139)، والمعالم الأثيرة (ص 78).
(11) «البَطْحَاء»: موضعٌ بين مكةَ ومنى، وهي التي يُقال لها: المُحَصَّب والمعرَّس، وهي الآن بين الحجونِ إلى المسجد الحرام. فتح الباري (3/ 590)، والمعالم الأثيرة (ص 49).