أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ؟ وَاللَّهِ! لَأَرْمِيَنَّ بِهَا(1) بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ(2)»(3).

286 - عَنْ(4) عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ ظَلَمَ قِيدَ(5) شِبْرٍ مِنَ الأَرْضِ؛ طُوِّقَهُ(6) مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ»(7).
قِيدَ: طُولَ(8).--------------------------------------------
(1) في د: «لأرمينها».
(2) في ز، ونسخة على حاشية ح: «أكنافكم» بالنون، وفي حاشية د: «وموطأ: أكنافكم».
قال القاضي عياض رحمه الله في إكمال المعلم (5/ 318): «ورَواه بعض رواةِ الموطأ: (أكنافكم) بالنُّون، ومَعناه: بينكُم، والكنفُ: الجانبُ».
(3) البخاري (2463)، ومسلم (1609).
(4) في د: «وعن».
(5) في أ: «قَيد» بفتح القاف، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ك، ل.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (5/ 104): «(قِيدَ شبر): وهو بكسر القافِ، وسُكون التحتانيَّةِ».
(6) أي: جُعِلَ له طوقاً في عنقِه، كالغُلِّ. مشارق الأنوار (1/ 323)، والعدة لابن العطار (3/ 1215).
(7) البخاري (2453)، ومسلم (1612).
(8) «قِيدَ: طُولَ» ليست في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل، وفي أ ضُبطت بفتح القاف معَ الإضافة: «قَيد: طولٍ».
وفي حاشية د: «بلغ مقابلة».