حَبِيبَةَ رضي الله عنها؛ فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْهُ(1) بِذِرَاعَيْهَا(2)، وَقَالَتْ: إِنَّمَا أَصْنَعُ هَذَا(3)؛ لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ(4) فَوْقَ ثَلَاثٍ؛ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً»(5).
الحَمِيمُ: القَرَابَةُ(6).

315 - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تُحِدُّ(7) امْرَأَةٌ(8) عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ؛ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً، وَلَا تَلْبَسُ(9) ثَوْباً مَصْبُوغاً إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلَا تَكْتَحِلُ(10)، وَلَا--------------------------------------------
(1) في و، ح: «فمسحت».
(2) في أ: «بذراعها» بالإفراد.
(3) في ط: «ذلك».
(4) في ي: «تَحِدَّ» بفتح التاء وكسر الحاء، وفي ز: «تَحُدَّ» بفتح التاء، وضمِّ الحاء، وفي ط: بضمِّ التاء وفتحها معاً، وكسر الحاء، وفي و، ل: بضمِّ التاء وفتحها، وضمِّ الحاء وكسرها معاً، وفي ح زيادة: «على ميت»، والمثبت من ج، ح، ك.
قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص 394): «بضمِّ أوَّله وكسرِ ثانيه؛ رباعي، ويجوزُ فتح أوَّله وضمُّ ثانيه، يقال: أحدَّت المرأةُ على زوجها تُحِدُّ، فهي مُحِد، وحدّت، تَحُدُّ، وتَحِدُّ، فهي حادّ؛ إذَا حزنت عليهِ، ولبستْ ثياب الحزنِ وتركت الزينةَ».
(5) البخاري (1280)، ومسلم (1486) واللفظ له.
(6) انظر: غريب الحديث لابن قتيبة (3/ 672)، وتهذيب اللغة (4/ 11).
(7) في أ: «تُحِدَّ» بضم التاء وكسر الحاء، وفتح الدال، وفي ط: «تَحُدُّ» بفتح التاء وضمِّ الحاء والدال، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ك، ل، ونسخة على حاشية ط.
قال القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح (5/ 2183): «(لا تُحِدُّ): بصيغة النفي، ومعناه النهيُ، وفي نسخة: بالنهي».
(8) في ي: «المرأة».
(9) في أ، ح: «تلبِس» بكسر الباء، والمثبت من ج، د، و، ز، ي، ك، ل.
قال الزبيدي رحمه الله في تاج العروس (16/ 466): «لَبِس الثوبَ؛ كـ (سَمِع)».
(10) في ك: «تكتحلْ» بالجزم، والمثبت من ج، د، ز، ح، ي، ل.