عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ(1) بْنُ مَسْعُودٍ إِلَى خَيْبَرَ - وَهِيَ(2) يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ - فَتَفَرَّقَا، فَأَتَى مُحَيِّصَةُ(3) إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ - وَهُوَ يَتَشَحَّطُ(4) فِي دَمِهِ قَتِيلاً - فَدَفَنَهُ، ثُمَّ قَدِمَ المَدِينَةَ، فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ وَحُوَيِّصَةُ(5) ابْنَا مَسْعُودٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ، فَقَالَ: كَبِّرْ، كَبِّرْ(6) - وَهُوَ أَحْدَثُ القَوْمِ - فَسَكَتَ، فَتَكَلَّمَا، فَقَالَ: أَتَحْلِفُونَ(7) وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ(8) - أَوْ صَاحِبَكُمْ؟ - قَالُوا: وَكَيْفَ(9)--------------------------------------------
(1) في أ، ز: «مُحَيْصَةُ»، وفي و: بتشديد الياء مكسورة، وسكونها مخففة معاً، والمثبت من ج، د، ح، ط، ي، ك، ل.
قال النَّووي رحمه الله في تهذيب الأسماء واللُّغات (1/ 171): «يجوزُ فيهِما تشديدُ الياء مكسُورة، ويجوزُ تخفيفها سَاكنة، والأشهر: التَّشديدُ».
(2) في أ، و: «وهو»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك.
(3) في أ، ز: «مُحَيْصة» بتخفيف الياء ساكنة، وفي و: بتشديد الياء مكسورة، وسكونها مخففة معاً، والمثبت من ج، د، هـ، ح، ط، ي، ك.
(4) في أ، و: «يَشْحَط».
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (10/ 64): «بفتح التَّحتية والفوقية، والشِّين المعجمة، والحَاء المشدَّدة المهملة، بعدها طاءٌ مهملة أيضاً».
ومعنى «يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ»: يَضْطرِب فيهِ. أعلام الحديث للخطابي (2/ 1467)، ومشارق الأنوار (2/ 245).
(5) في أ، ز، ونسخة على حاشية ح: «وَمُحَيْصَة وَحُوَيْصَة»، وفي هـ، ي: «ومُحَيِّصَةُ وحُويصة»، وفي و: «ومُحَيصَةُ وحُوَيصَة» بالوجهين معاً، والمثبت من ج، ح، ط، ك.
(6) في ح: «الكُبْرَ الكُبْرَ».
قال القاضي عياض رحمه الله في إكمال المعلم (5/ 458): «وقوله: (كَبِّرْ كَبِّرْ)، وفي الرواية الأخرى: (الكُبْرَ الكُبْرَ)؛ قال الإمام - أي: المازري -: معناه أنْ يبدأَ بالأكبر».
وانظر: المعلم بفوائد مسلم (2/ 375).
(7) في ب: «تحلفون» من غير همزة.
(8) في ب، ج، ك: «دم قاتلِكم»، وفي نسخة على حاشية ح: «قتيلكم».
(9) في ل: «كيف» من غير واو.