وَفِي حَدِيثِ سَعِيدِ(1) بْنِ عُبَيْدٍ: «فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبْطِلَ(2) دَمَهُ؛ فَوَدَاهُ(3) بِمِئَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ»(4).

334 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ جَارِيَةً وُجِدَ رَأْسُهَا(5) مَرْضُوخاً(6) بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ؟ فُلَانٌ؟ فُلَانٌ(7)؟ حَتَّى ذُكِرَ يَهُودِيٌّ؛ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا، فَأُخِذَ اليَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ؛ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَضَّ(8) رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ»(9).--------------------------------------------
(1) في أ، ي، ك، ونسخة على حاشية د: «سعد».
قال ابن الملقِّن رحمه الله في الإعلام (9/ 62): «وقع في شرح الشيخ تقيّ الدين: (سعد بن عبيد) بدل: (سعيد)، وهو من النسّاخ، وصوابه: (سعيد)».
(2) في أ: «يَطُلَّ» بفتح الياء وضم الطاء، وفي و: «يُطِلَّ» بضم الياء وكسر الطاء، وفي حاشية ب: «يطل» مهملة، وفي ح: «يَبْطُلَ» بفتح الياء وسكون الباء وضم الطاء، وفي ب، هـ: «يبطل» مهملة، والمثبت من ج، د، ز، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (10/ 63): «بضمِّ أوَّله، وكسر الطَّاء، من (أبطل)؛ أي: كرهَ أن يهدِر دمَه».
(3) في أ: «فودَّاه» بتشديد الدَّال، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
(4) البخاري (6898)، ومسلم (5 - 1669) واللفظ له.
(5) في أ: «وَجَدَ رأسَها»، وفي ي: «وَجَدَ رأسُها»، وفي ح: «وُجِدَتْ رأسُها»، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ط، ك، ل.
(6) في أ، ي، ونسخة على حاشية د: «مرضوضاً».
ومعنى «مَرْضُوخاً»: مدقوقاً ومكسُوراً. النهاية (2/ 229).
(7) في د: «فلانُ فلانُ» بالضم في الموضعين، وفي ي: «فلانُ فلانٌ» بضم النون الأولى وتنوين الثانية، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ك، ل.
(8) في ب: «يرخض»، وفي ك: «ترض» بالتاء.
ومعنى «يُرَضَّ»: يُدقُّ ويُكسر ويُجرش. مشارق الأنوار (1/ 293)، وتاج العروس (18/ 344).
(9) البخاري (2413)، ومسلم (1672)، ولفظ المصنف يوافق ما في العمدة الكبرى له (ص 405 - 406).