شَوْكُهَا(1)، وَلَا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا(2) إِلَّا لِمُنْشِدٍ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ؛ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ(3): إِمَّا أَنْ يَقْتُلَ(4)، وَإِمَّا أَنْ يُفْدَى(5)، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ - يُقَالُ لَهُ: أَبُو شَاهٍ(6) - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! اكْتُبُوا(7) لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ(8)، ثُمَّ قَامَ العَبَّاسُ رضي الله عنه فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِلَّا الإِذْخِرَ(9)؛ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ(10) فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا، فَقَالَ--------------------------------------------
(1) في نسخة على حاشية ح: «خلاها».
(2) في ب، ل: «ولا يلتقط ساقطتها» بالياء، وفي هـ: من غير نقط ولا شكْل، وفي ح: بالياء والتاء، والرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من أ، ج، د، و، ز، ط، ي، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (10/ 51): «(ولا يَلتقط): بفتح التحتية مبنيّاً للفاعل، (ساقطتَها): نصب؛ مفعولٍ … ولأبي ذرٍّ عن الحموي والمُستملي: (ولا تُلتَقط) بضمِّ الفوقية مبنيّاً للمفعول، (ساقطتُها): رفع؛ نائبٍ عن الفاعل».
(3) في ك: «الناظرِينَ».
(4) في د، ك: «يُقْتَلَ»، والمثبت من أ، ج، و، ز، ح، ط، ي، ل.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (2/ 171): «(أن يَقتل): كذا ضَبْطُه - بفتح الياء - فِي كتب بعض شُيوخنا، وهو أبينُ، وأكثرهم (يُقْتَل): على ما لم يُسَمَّ فاعله على الِاختصار، أي: يُقتل قاتلُه».
(5) في أ: «أَنْ يَديَ»، وفي و: «إِنْ يُدى» بكسر الهمزة، وهو وَهَمٌ، وضم الياء، وفي ط: «أَنْ يُفْدِيَ»، وفي ح: «أَن يَفْدِيَ»، وفي ب، د: «أن يفدي» مهملة، والمثبت من ج، هـ، ز، ي، ك، ل.
(6) في أ، و، ط: «شاةٍ»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ي، ك.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (9/ 129): «هو بِهاء؛ تكون هاءً في الوقف والدَّرج، ولا يُقال بالتاءِ».
وانظر: الكواكب الدراري (24/ 13)، وفتح الباري (12/ 208).
(7) في نسخة على حاشية د: «اكتبْ».
(8) في أ، و، ط، ك: «شاة»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ي.
(9) في و: «الإدخر» بالدال المهملة، وفتح الخاء وكسرها معاً، وفي ل: «الإدخِر» بالمهملة وكسر الخاء.
(10) في أ: «نجعلْه» بالجزم، وفي د: «نجعلَه» بالنَّصب، والمثبت من هـ، و، ز، ح، ط، ك، ل.