يَقِيهَا(1) الحِجَارَةَ»(2).
الرَّجُلُ(3) الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ: هُوَ(4) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صُورِيَا(5).

345 - عَنْ(6) أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَخَذَفْتَهُ(7) بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ؛ مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ(8)»(9).--------------------------------------------
(1) في ز: «يقيَها» بفتح الياء الثانية، وفي ج: «يقِها» من غير ياء، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ح، ط، ي، ك.
(2) البخاري (3635) واللفظ له، ومسلم (1699).
(3) في ب، ي: «قال رضي الله عنه»، و «الرَّجُلُ» ليست في ب، ج، ي.
(4) «هُوَ» ليست في ب، ج، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
(5) في و، ط: «صورياء» بهمزة في آخره.
قال الكِرماني رحمه الله في الكواكب الدراري (25/ 232): «بضمِّ المهملَة، وسكُون الواو، وكسرِ الرَّاء، وبالتحتانيَّة مقصوراً».
(6) في ل: «وعن».
(7) في هـ، ك: «فخدفته» بخاء معجمة، ودال مهملة، وفي د، ح، ط، ي: «فحذفته» بحاء مهملة، وذال معجمة، والمثبت من أ، ب، ج، و، ز، ل.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (1/ 186): «(فحذفته بحصاة): كذا للقابسيِّ بالحاء المهملَة، ولكافَّة الرواة: (فخذفته) بالمعجمَة؛ وهو الصوابُ المستعملُ في الحصاة ونحوِها».
و «الخَذْف»: هو الرَّميُ بحصاً أو نَوىً بين السَّبَّابتين، أو بين الإبهام والسَّبَّابة. مشارق الأنوار (1/ 231).
(8) في أ، ونسخة على حاشية و: «من جناحٍ» بدل: «جُنَاحٌ».
(9) البخاري (6902)، ومسلم (2158)، ولفظ المُصنِّف يوافق لفظ الحميدي في الجمع بين الصحيحين (3/ 132).