شِقْصاً(1) لَهُ(2) مِنْ(3) مَمْلُوكٍ؛ فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ(4) فِي(5) مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ المَمْلُوكُ(6) قِيمَةَ عَدْلٍ، ثُمَّ اسْتُسْعِيَ(7) غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ(8)»(9).

414 - عَنْ(10) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: «دَبَّرَ(11) رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ غُلَاماً لَهُ - وَفِي لَفْظٍ: بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلَاماً لَهُ(12) عَنْ دُبُرٍ - لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ(13)؛ فَبَاعَهُ(14) بِثَمَانِ--------------------------------------------
(1) في ب، ج، د، هـ، ز: «شَقِيصاً».
ومعنى «شِقْصاً»: نَصِيباً. إرشاد الساري (4/ 288).
(2) «لَهُ» ليست في ب، ج، د، هـ، ز، ط، ك، ل.
(3) في ج: «في».
(4) في أ، و زيادة: «كله».
(5) في ك: «من».
(6) في ط: «عليه» بدل: «المَمْلُوكُ».
(7) في أ، و زيادة: «العبد».
ومعنى «اسْتُسْعِيَ»؛ أي: يسعى في فكاكِ ما بقي من رِقِّه. النهاية (2/ 370).
(8) أَي: غير مجهُود وملتزم ما يثقل عليهِ. مشارق الأنوار (2/ 258).
(9) البخاري (2492) واللفظ له؛ وعنده: «شقيصا من مملوكه»، ومسلم (1503).
وفي أ، و بعد هذا الحديث زيادة: «باب بيع المدبر»، وهو موجود في شرح ابن دقيق العيد (2/ 334).
وقال ابن العطار رحمه الله في العدة (3/ 1743): «وقد بوّب عليه بعضُهم: (باب المدبَّر)، وليس هو فِي معظم نسخ الكتاب».
(10) في ب، ك: «وعن».
(11) أي: علَّق عتقَه بموتِه. النهاية (2/ 98).
(12) «لَهُ» ليست في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ك، ل.
(13) في ج، هـ، ز، ط، ي، ك، ل: «غيرُه» بالرَّفع، والمثبت من و.
في حاشية السلطانية من طبعة صحيح البخاري (9/ 73): «وقوله (غيرَه): هو هكذا بالنَّصب في بعض الأصول بيدِنا، وعليه علامَة أبي ذرٍّ مُصحَّحاً عليه».
(14) في ي زيادة: «النبي صلى الله عليه وسلم».