النقيع(1)، وفي الصحاح: النقيع هو: الصراخ، ونقع الصوت واستنقع، أي: ارتفع(2)، وفي "الموعب" نقع الصارخ بصوته، وأنقع: إذا تابعه، وفي "الجامع" و"الجمهرة": الصوت واختلاطه في حرب أو غيرها(3).
وقيل: صوت لطم الخدود، حكاه الأزهري(4)، وقال الإسماعيلي: النقع لَعمري، هو الغبار؛ لكن ليس هذا موضعه، وإنّما هو هنا: الصوت العالي، واللقلقة: ترديد صوت النواحة انتهى(5).
وقال ابن الأثير: المرجّح أنّه وضع التراب على الرأس، وأمّا من فسّره بالصوت؛ فيلزم موافقته للقلقة، فحمل اللفظين على معنيين أولى من حملهما على معنى واحد(6).
وقيل: إن بينهما مغايرة من وجه فلا مانع من إرادة ذلك(7)، والله أعلم.
[148 أ/ص]
(حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) بضم النون: الفضل بن دكين، (حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ(8)) /بكسر العين المهملة في الأول وضمها في الثاني، مصغرًا غير مضاف: أبو الهذيل الطائي، وقد مرّ في "باب: من لم يتم الصفوف".
(عَنْ عَلِىِّ بْنِ رَبِيعَةَ(9)) بفتح الراء: الوالبي، بكسر اللام والموحدة، الأسدي، وليس له في البخاري غير هذا الحديث، (عَنِ الْمُغِيرَةِ(10)) بضم الميم وكسر الغين، هو: ابن شعبة (رضي الله عنه).--------------------------------------------
(1) مجمل، باب النون والقاف وما يثلثهما (1/ 883).
(2) الصحاح [نقع] (3/ 1292).
(3) جمهرة اللغة (1/ 220).
(4) تهذيب اللغة [باب العين والقاف مع النون] (1/ 170).
(5) فتح الباري (3/ 161).
(6) النهاية في غريب الحديث والأثر [نقع] (5/ 109)
(7) فتح الباري (3/ 161).
(8) هو: سعيد بن عبيد الطائي، أبو الهذيل الكوفي، ثقة، من السادسة، تقريب التهذيب (ص: 239) (2359).
(9) هو: علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي، أبو المغيرة الكوفي، ثقة، من كبار الثالثة، تهذيب الكمال (20/ 431) (4068).
(10) هو: المغيرة بن شعبة بن مسعود بن معتب الثقفي، صحابي مشهور، أسلم قبل الحديبية، وولي إمرة البصرة ثم الكوفة، مات سنة خمسين على الصحيح، تهذيب الكمال (28/ 369) (6132).