وهذا هو مذهب الحنفية(1) والمالكية وعن مالك أنه يعجبه ذلك في كل تكبيرة(2). وروى عن القاسم أنه لا يرفع في شيء منها(3) وفي سماع أشهب: إن شاء رفع بعد الأولى، وإن شاء ترك(4).
ومذهب الشافعية(5) والحنبلية(6) أنه يرفع يديه حذو منكبيه استحبابًا في كل تكبيرة من تكبيرات الجنازة الأربعة؛ لما روى الطبراني في الأوسط من حديث نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أنه كان يرفع يديه في الكل"(7) لكن إسناده ضعيف لا يحتج به على ما قالوا، وقد عرفت حال ما أخرجه البخاري في كتاب رفع اليدين(8). والله أعلم.
(وَقَالَ الْحَسَنُ) أي: البصري. قال الحافظ العسقلاني: لم أره موصولًا(9) (أَدْرَكْتُ النَّاسَ) من الصحابة والتابعين الكبار (وَأَحَقُّهُمْ) أي: والحال أن أحقهم (عَلَى جَنَائِزِهِمْ) ويروي: "وأحقهم--------------------------------------------
(1) المبسوط (2/ 64 - 65)
(2) المدونة (1/ 254).
(3) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (5/ 426).
(4) إرشاد الساري (2/ 424)، وشرح مختصر خليل للخرشي (2/ 128).
(5) الأم (1/ 309).
(6) مسائل أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد الله، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241 هـ) المحقق: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الأولى، 1401 هـ 1981 م (1/ 139).
(7) المعجم الأوسط، باب الميم، من بقية من أول اسمه ميم من اسمه موسى (8/ 208) (8417)، من طريق عباد، عن عبد الله بن محرر، عن نافع، عن ابن عمر وقال: لم يرو هذا الحديث عن نافع، وعلى الجنائز، إلا عبد الله بن محرر، تفرد به عباد بن صهيب. إسناده ضعيف فيه عباد بن صهيب الكليبي، وهو متروك الحديث، وعبد الله بن محرر العامري وهو متروك الحديث أيضًا. قال الهيثمي في " المجمع " (3/ 32) (4154): رواه الطبراني في " الأوسط " وفيه عبد الله بن محرر وهو مجهول.
(8) عمدة القاري (8/ 124).
(9) فتح الباري (3/ 190).