والمراد بالأذن: بعضها، ووقع في رواية ابن السكن من طريق شعبة عن أبي مسلمة بلفظ: " غير أن طرف أذن أحدهم تغير"(1).
ووقع في رواية ابن سعد من طريق أبي هلال عن أبي مسلمة: "إلا قليلا من شحمة أذنه"(2).
ووقع في رواية أبي داود من طريق حماد بن زيد، عن أبي مسلمة: "إلا شعيرات كن من لحيته مما يلي الأرض"(3).
ويُجْمَعُ بين هذه الرواية وغيرها بأن المراد الشعيرات التي تتصل بشحمة الأذن، وأفادت هذه الرواية سبب تغير ذلك دون غيره.
فإن قلت: روى الطبراني بإسناد صحيح عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه: "أن أباه رضي الله عنه قتل يوم أحد ثم مثلوا فجدعوا أنفه وأذنيه"(4) الحديث. وأصله في مسلم. فالجواب: أنه محمول على أنهم قطعوا بعض أذنيه لا جميعهما. والله أعلم.
قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ رحمه الله:
1352 - حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ ابْنِ أَبِى نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ - رضى الله عنه - قَالَ دُفِنَ مَعَ أَبِى رَجُلٌ فَلَمْ تَطِبْ نَفْسِى حَتَّى أَخْرَجْتُهُ فَجَعَلْتُهُ فِى قَبْرٍ عَلَى حِدَةٍ.

--------------------------------------------
(1) المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي، (3/ 794) (399)، تقدم تخريجه في (ص: 823).
(2) الطبقات الكبرى (3/ 425).
(3) سنن أبي داود، كتاب الجنائز، (3/ 218) (3232) تقدم تخريجه في (ص: 822).
(4) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، كتاب الجنائز، باب ما جاء في البكاء (3/ 19) (4045). وقال: رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات، وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (3/ 217): له أصل في صحيح مسلم.