خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا». فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ: هُوَ الدُّخُّ. فَقَالَ: «اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ». فَقَالَ عُمَرُ - رضى الله عنه - دَعْنِى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ. فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلا خَيْرَ لَكَ فِى قَتْلِهِ»



قَالَ الشَّارِحُ رحمه الله:
(حَدَّثَنَا عَبْدَانُ) بفتح المهملة هو لقب عبدالله بن عثمان قال (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ) هو ابن المبارك (عَنْ يُونُسَ) هو ابن يزيد الأيلي (عَنِ الزُّهْرِىِّ) محمد بن مسلم بن شهاب.
(قَالَ: أَخْبَرَنِى) بالإفراد (سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) بن عمر (أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما أَخْبَرَهُ أَنَّ) أباه (عُمَرَ) أي: ابن الخطاب رضي الله عنه (انْطَلَقَ مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فِى رَهْطٍ).
قال في الصحاح: رهط الرجل: قومه وقبيلته. وقال أبو زيد: الرهط: ما دون العشرة من الرجال(1).
وفي العين: هو عدد جمع من ثلاثة إلى عشرة، وبعض يقول: من سبعة الى عشرة، وما دون السبعة الى الثلاثة: نفر(2). وعن ثعلب، الرهط: للأب الأدنى. والرهط: لا واحد له من لفظه(3) ، وفي الجامع الرهط ما بين الثلاثة إلى العشرة وربما جاوزاذلك(4) ، و"أراهط" جمع الجمع، ولا يكون فيهم امرأة(5).
[234 أ/س]
(قِبَلَ) بكسر القاف وفتح الموحدة /أي: جهة (ابْنِ صَيَّادٍ) وبفتح المهملة وتشديد التحتية وبالدال المهملة، ويروي: ابن صائد.
وقال ابن الجوزي: إن ابن الصياد يقال له: ابن الصائد وابن صائد، واسمه صافي كقاضي وقيل: عبدالله(6). وقال الواقدي: هو من بني النجار(7).--------------------------------------------
(1) الصحاح تاج اللغة [رهط] (3/ 1128).
(2) العين [باب الهاء والطاء والرّاء] (4/ 19)
(3) لسان العرب، حرف الطاء المهملة، فصل الراء (7/ 305)، "المحكم" (4/ 176).
(4) "جمهرة اللغة" (2/ 761).
(5) "جمهرة اللغة" (2/ 761)، عمدة القاري (8/ 169).
(6) كشف المشكل من حديث الصحيحين (1/ 334).
(7) عمدة القاري (8/ 169).