ابن حبان من وجه آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه: "فيزداد غبطة وسرورًا فيعاد الجلد إلى ما بدأ منه، ويجعل روحه في نسم طائر يعلق في شجر الجنة"(1).
(ثُمَّ رَجَعَ) قتادة (إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ) رضي الله عنه (قَالَ: وَأَمَّا الْمُنَافِقُ وَالْكَافِرُ) كذا بواو العطف في هذا الطريق، وتقدم في باب: "الميت يسمع خفق النعال "وأما الكافر أو المنافق"(2) بالشك.
وفي حديث أبي داود: "أن الكافر إذا وضع" كذا لابن حبان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وكذا في حديث البراء الطويل(3) رضي الله عنه، وفي حديث أبي سعيد رضي الله عنه عند أحمد: "وإن كان كافرًا أو منافقًا"(4) بالشك، وله في حديث أسماء رضي الله عنها "فإن كان فاجرًا أو كافرًا"(5)، وفي الصحيحين: "وأما المنافق أو المرتاب"(6).
وفي حديث جابر عند عبدالرزاق وحديث أبي هريرة عند الترمذي: "وأما المنافق"(7).
وفي حديث عائشة رضي الله عنها عند أحمد وأبي هريرة رضي الله عنه عند ابن ماجه "وأما الرجل السوء"(8)، وللطبراني من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "وإن كان من أهل الشك"(9).--------------------------------------------
(1) صحيح ابن حبان، كتاب الجنائز (7/ 380) (3113) تقدم تخريجه (ص:723).
(2) صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب: الميت يسمع خفق النعال (2/ 90) (1338).
(3) سنن أبي داود، كتاب السنة، باب في المسألة في القبر وعذاب القبر (4/ 238) (4751). * صحيح ابن حبان، كتاب الجنائز، فصل في أحوال الميت في قبره (7/ 380) (3113). * مسند الإمام أحمد بن حنبل، أول مسند الكوفيين، حديث البراء بن عازب (30/ 499) (18534).
(4) مسند الإمام أحمد بن حنبل، مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه (17/ 32) (11000)، تقدم تخريجه في (ص: 960).
(5) مسند الإمام أحمد بن حنبل، حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما (44/ 535) (26976) تقدم تخريجه في (ص: 955).
(6) صحيح البخاري، كتاب العلم، باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس (1/ 28) (86). *صحيح مسلم، كتاب الكسوف، باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار (2/ 624) (905).
(7) المصنف عبد الرزاق، كتاب الطهارة، باب الحمام للنساء (1/ 293) (1131).
(8) مسند الإمام أحمد بن حنبل، مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها (42/ 12) (25089) *سنن ابن ماجه، كتاب الزهد باب ذكر الموت والاستعداد له (2/ 1423) (4262) تقدم تخريجه في (ص:959).
(9) المعجم الأوسط، باب العين، من اسمه: عبيد الله (5/ 44) (4629) تقدم تخريجه في (ص: 730).
(ثُمَّ رَجَعَ) قتادة (إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ) رضي الله عنه (قَالَ: وَأَمَّا الْمُنَافِقُ وَالْكَافِرُ) كذا بواو العطف في هذا الطريق، وتقدم في باب: "الميت يسمع خفق النعال "وأما الكافر أو المنافق"(2) بالشك.
وفي حديث أبي داود: "أن الكافر إذا وضع" كذا لابن حبان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وكذا في حديث البراء الطويل(3) رضي الله عنه، وفي حديث أبي سعيد رضي الله عنه عند أحمد: "وإن كان كافرًا أو منافقًا"(4) بالشك، وله في حديث أسماء رضي الله عنها "فإن كان فاجرًا أو كافرًا"(5)، وفي الصحيحين: "وأما المنافق أو المرتاب"(6).
وفي حديث جابر عند عبدالرزاق وحديث أبي هريرة عند الترمذي: "وأما المنافق"(7).
وفي حديث عائشة رضي الله عنها عند أحمد وأبي هريرة رضي الله عنه عند ابن ماجه "وأما الرجل السوء"(8)، وللطبراني من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "وإن كان من أهل الشك"(9).--------------------------------------------
(1) صحيح ابن حبان، كتاب الجنائز (7/ 380) (3113) تقدم تخريجه (ص:723).
(2) صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب: الميت يسمع خفق النعال (2/ 90) (1338).
(3) سنن أبي داود، كتاب السنة، باب في المسألة في القبر وعذاب القبر (4/ 238) (4751). * صحيح ابن حبان، كتاب الجنائز، فصل في أحوال الميت في قبره (7/ 380) (3113). * مسند الإمام أحمد بن حنبل، أول مسند الكوفيين، حديث البراء بن عازب (30/ 499) (18534).
(4) مسند الإمام أحمد بن حنبل، مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه (17/ 32) (11000)، تقدم تخريجه في (ص: 960).
(5) مسند الإمام أحمد بن حنبل، حديث أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما (44/ 535) (26976) تقدم تخريجه في (ص: 955).
(6) صحيح البخاري، كتاب العلم، باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس (1/ 28) (86). *صحيح مسلم، كتاب الكسوف، باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار (2/ 624) (905).
(7) المصنف عبد الرزاق، كتاب الطهارة، باب الحمام للنساء (1/ 293) (1131).
(8) مسند الإمام أحمد بن حنبل، مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها (42/ 12) (25089) *سنن ابن ماجه، كتاب الزهد باب ذكر الموت والاستعداد له (2/ 1423) (4262) تقدم تخريجه في (ص:959).
(9) المعجم الأوسط، باب العين، من اسمه: عبيد الله (5/ 44) (4629) تقدم تخريجه في (ص: 730).
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٩٦٢)