يدخل أحد الجنة إلا أُريَ مقعده من النار لو أساء"(1)؛ ليزداد فرحًا إلى فرح ويعرف نعمة الله عليه بتخليصه من النار وإدخاله الجنة.
(قَالَ قَتَادَةُ: وَذُكِرَ لَنَا) على صيغة البناء للمفعول (أَنَّهُ يُفْسَحُ له فِى قَبْرِهِ) كلمة "في" زائدة؛ إذ الأصل: يفسح له قبره. وفي رواية: "يفسخ في قبره" بدون كلمة: "له"(2)،
وزاد مسلم من طريق شيبان عن قتادة: "سبعون ذراعًا، ويملأ خضرًا إلى يوم يبعثون"(3). وقال الحافظ العسقلاني: ولم أقف على هذه الزيادة موصولة من حديث قتادة(4).
[266 أ/ص]
وفي حديث /أبي سعيد رضي الله عنه من وجه آخر عند أحمد: "ويفسح له في قبره"(5).
وفي رواية الترمذي وابن حبان من حديث أبي هريرة: رضي الله عنه "فيفسح له في قبره سبعين ذراعًا"(6) ، وزاد ابن حبان: "في سبعين ذراعًا"(7) ، ولابن حبان من وجه آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه: "ويرحب له في قبره سبعون ذراعًا، وينور له كالقمر ليلة البدر"(8).
وفي حديث طويل للبراء رضي الله عنه: "فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابًا في الجنة وألبسوه من الجنة. قال: فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها مد بصره"(9). زاد(10)--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري، كتاب الرقاق، باب صفة الجنة والنار (8/ 117) (6569).
(2) إرشاد الساري (2/ 464).
(3) صحيح مسلم، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه (4/ 2200) (2870).
(4) فتح الباري (3/ 238).
(5) مسند الإمام أحمد بن حنبل، (17/ 32) (11000) تقدم تخريجه في (ص: 960).
(6) سنن الترمذي، أبواب الجنائز، (3/ 375) (1071) تقدم تخريجه في (ص: 729).
(7) صحيح ابن حبان، كتاب الجنائز، (7/ 386) (3117) تقدم تخريجه في (ص: 957).
(8) صحيح ابن حبان، كتاب الجنائز، (7/ 392) (3122) تقدم تخريجه في (ص:731).
(9) مسند الإمام أحمد بن حنبل، أول مسند الكوفيين، حديث البراء بن عازب (30/ 499) (18534). ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب الإيمان وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه (1/ 93) (107)، وهو في الصحيحين مختصر أخرجاه عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب مرفوعًا. تقدم تخريجه في (ص: 742).
(10) [وزاد] في ب.