فَقَالَ عُوَيْمِر: وَالله لآتِيَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم وَلأَسْأَلنَّهُ، فَأَتَى رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، فَوَجَدَهُ قَدْ أنزِلَ عَلَيْهِ فِيهِمَا، فَلَاعَنَ بَيْنَهُمَا. قَالَ عُوَيْمِرٌ: وَالله، لَئِنِ انْطَلَقْتُ بِهَا يَا رَسُولَ الله، لَقَدْ كَذَبْتُ عَلَيْهَا، قَالَ: فَفَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، فَصَارَتْ سُنَّةً فِي المتلَاعِنَيْنِ. ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "انْظُرُوهَا، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ


وليس من الأَيمان، على قولنا أنه يمين وهو الأصح، شيء متعدد إلا اللعان والقسامة، ولا يمين في جانب المدعي إلا فيهما.
فائدة: لم ينقل لعانٌ بعده عليه السلام، إلا في أيام عمر بن عبد العزيز.
فائدة: امرأة عويمر اسمها خولة بنت عاصم، قاله الذهبي في تجريده(1) وغيره.
قوله: "فَصَارَتْ سُنَّةً فِي المُتَلَاعِنَيْنِ": قال الحافظ الإمام شمس الدين ابن قيم الجوزية الحنبلي في الهدي: يمكن أن يكون مدرجًا من كلام ابن شهاب وهو الظاهر(2)، انتهى، ذكر ذلك في اللعان.
قوله: "فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ": أي أسود شديد السواد، قال الحربي: هو الذي لون كلون الغراب(3).--------------------------------------------
(1) تجريد أسماء الصحابة 2/ 264.
(2) زاد المعاد 5/ 401.
(3) مطالع الأنوار 5/ 463.