عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الله النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "المَرْأَةُ تُحْرِزُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ: عَتِيقِهَا، وَلَقِيطِهَا، وَوَلَدِهَا الَّذِي لاعَنَتْ عَلَيْهِ". [د:2906، ت: 2115].
وقد ذكر له في الأصل حديث واثلة بن الأسقع: "المَرْأَةُ تُحْرِزُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ"، وليس له في السنن إلا هو، قال دحيم: لا أعلمه إلا ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وليس بحجة.
وذكره ابن حبان في ثقاته.
وقال البخاري: فيه نظر.
قال الخطابي: حديث واثلة غير ثابت عند أهل النقل، انتهى.
وقد ذكر لعمر بن رؤبة الذهبي هذا الحديث في ميزانه وأنكره عليه(1).
قوله: "عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الله النَّصْرِيِّ": هو بالنون المفتوحة ثم الصاد المهملة الساكنة.
قوله: "المَرْأَةُ تُحْرِزُ": هو بضم المثناة فوق، وهو رباعي، ولعله يقال فيه: تَحرز بالفتح على أنه ثلاثي، لأنه جاء في حديث: "اللهم اجعلنا في حرز حارز"(2)، أي كهف منيع، والقياس أن يقول: حرز محُرز أو حرز حرِيز؛ لأن الفعل منه أحرز، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) ميزان الاعتدال 5/ 236.
(2) هذا الحديث ذكره أهل اللغة والغريب بلا إسناد. ينظر: النهاية 1/ 366، وتاج العروس 15/ 102.
وقد ذكر له في الأصل حديث واثلة بن الأسقع: "المَرْأَةُ تُحْرِزُ ثَلَاثَ مَوَارِيثَ"، وليس له في السنن إلا هو، قال دحيم: لا أعلمه إلا ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وليس بحجة.
وذكره ابن حبان في ثقاته.
وقال البخاري: فيه نظر.
قال الخطابي: حديث واثلة غير ثابت عند أهل النقل، انتهى.
وقد ذكر لعمر بن رؤبة الذهبي هذا الحديث في ميزانه وأنكره عليه(1).
قوله: "عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الله النَّصْرِيِّ": هو بالنون المفتوحة ثم الصاد المهملة الساكنة.
قوله: "المَرْأَةُ تُحْرِزُ": هو بضم المثناة فوق، وهو رباعي، ولعله يقال فيه: تَحرز بالفتح على أنه ثلاثي، لأنه جاء في حديث: "اللهم اجعلنا في حرز حارز"(2)، أي كهف منيع، والقياس أن يقول: حرز محُرز أو حرز حرِيز؛ لأن الفعل منه أحرز، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) ميزان الاعتدال 5/ 236.
(2) هذا الحديث ذكره أهل اللغة والغريب بلا إسناد. ينظر: النهاية 1/ 366، وتاج العروس 15/ 102.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 394)