. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
قال الأصمعي: هي كلمة تقال للأمر عند التعجب منه: عَقْرى حَلْقَى خَمْشَى، أي يعقر النساء منه خدودهن بالخمش، ويحلقن رؤوسهن للتسلب على أزواجهن لمصائبهن.
ثم قال: وقال الليث: معنى "عَقْرى حَلْقَى" مشؤومة تعقر قومها وتحلقهم بشؤمها.
وقيل: معنى ذلك ثُكْل فتحلق أمه رأسها، وهي عاقر لا تلد.
وقيل: هي كلمة تقولها اليهود للحائض، وفيها جاء الحديث ونحوه لابن الأنباري.
وفي البخاري أنها لغة لقريش(1).
وقال الداودي: معناه أنت طويلة اللسان لما كلَّمَتهُ بما يكره، مأخوذ من الحلق الذي منه يخرج الكلام.
وعقر من العقيرة، وهو الصوت.
قال ابن قرقول: قلت: وهذا لا يُساوِي سماعه(2)، انتهى.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (6157).
(2) مطالع الأنوار 2/ 292.
قال الأصمعي: هي كلمة تقال للأمر عند التعجب منه: عَقْرى حَلْقَى خَمْشَى، أي يعقر النساء منه خدودهن بالخمش، ويحلقن رؤوسهن للتسلب على أزواجهن لمصائبهن.
ثم قال: وقال الليث: معنى "عَقْرى حَلْقَى" مشؤومة تعقر قومها وتحلقهم بشؤمها.
وقيل: معنى ذلك ثُكْل فتحلق أمه رأسها، وهي عاقر لا تلد.
وقيل: هي كلمة تقولها اليهود للحائض، وفيها جاء الحديث ونحوه لابن الأنباري.
وفي البخاري أنها لغة لقريش(1).
وقال الداودي: معناه أنت طويلة اللسان لما كلَّمَتهُ بما يكره، مأخوذ من الحلق الذي منه يخرج الكلام.
وعقر من العقيرة، وهو الصوت.
قال ابن قرقول: قلت: وهذا لا يُساوِي سماعه(2)، انتهى.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (6157).
(2) مطالع الأنوار 2/ 292.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 7)