وَلِيَوْمِ الجُمُعَةِ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا يَلبَسُ هَذِهِ مَنْ لا خَلَاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ". [خ: 886، م: 2068، د: 1076، س: 1382].

‌‌17 - بَاب مَنْ رُخِّصَ لَهُ فِي لُبْسِ الحَرِيرِ
3592 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنسَ بْنَ مَالِكٍ، نَبَّأَهُمْ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ


و"السيراء": هي بكسر السين وفتح المثناة تحت وبالمد في آخرها، نوع من البُرود يخالطه حرير كالسيور، فهو فِعَلاء من السَّيْر القِدّ، هكذا يروى على الصفة.
وقال بعض المتأخرين: إنما هو حلة سيراء على الإضافة، واحتج بأن سيبويه قال: لم يأت فِعَلاء صفة، لكن اسمًا، وشرح السيراء بالحرير الصافي، ومعناه حلة حرير، انتهى.
قال مالك: السيراء وشي من حرير.
وقال ابن الأنباري: والسيراء أيضًا الذهب.
وقيل: نبت(1) ذو ألوان وخطوط ممتدة كأنها السيور يخالطها الحرير(2).
قوله: "مَنْ لا خَلَاقَ لَهُ": الحديث: أي مَن لا نصيب له.--------------------------------------------
(1) كذا الأصل: "نبت"، وفي المطالع 2/ 286: "ثوب".
(2) مطالع الأنوار 2/ 286.