رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، فَإِذَا سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ اليُسْرَى. [م: 498، د:783].

894 - حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الحَارِثِ، عَنْ عِليٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُقْعِ(1) بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ". [ت: 282].


22 - بَاب الجُلُوس بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
894 - قوله: "لا تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ"، والآخر: "لا تُقْعِ إِقْعَاءَ الكَلبِ": الإقعاء نوعان:
الأول: أن يلصق الرجل أليتيه بالأرض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه على الأرض كما يقعي الكلب.
الثاني: هو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين.
ومن الثاني قول ابن عباس في الإقعاء على القدمين: "هي السنة"، فقلنا لابن عباس: إنا لنراه جفاءً بالرجل، فقال ابن عباس: بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم(2).
وهو أن يجعل أليتيه على عقبيه بين السجدتين، هذا مراد ابن عباس بقوله: بل هي السنة.--------------------------------------------
(1) في الأصل: (لا تقعي)، وعليه ضبة.
(2) صحيح مسلم (536).