📘 আল-হাওাশী আলা সুনানি ইবনে মাজাহ (আল-বুরহান আল-হালাবী - মৃত্যু 841 হিজরী)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


قال أبو دَاوُد: تَرَكْتُ أَسَانِيدَهَا للاخْتِصَارِ(1)، انتهى ذكر ذلك من باب تغيير الاسم القبيح.
وقد تقدَّم بعض مَن ذكره أبو داود، والله أعلم.
هذا ما حضرني من هذا القبيل، وأما من العكس؛ وهو أنه عليه السلام غيَّر اسمًا حسنًا إلى قبيح، تغييره عليه السلام كنية أبي الحكم بأبي جهل؛ لأنها كنية مطابقة لوصفه ومعناه، وهو أحق الخلق بها.
وكذلك أبو عامر عبد عمرو(2) بن صيفي بن النعمان، أحد بني ضبيعة بن زيد، وهو أبو حنظلة الغسيل يوم أحد.
وكان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح فكان يقال له الراهب، فلما قدم عليه السلام المدينة أبى أبو عامر إلا الكفر والفراق لقومه حين اجتمعوا على الإسلام، فخرج منهم إلى مكة ببضعة عشر رجلًا مفارقًا للإسلام، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقولوا الراهب، ولكن قولوا الفاسق"، ذكره ابن إسحاق(3).
وهذا النوع أقل من الذي قبله بكثير، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) سنن أبي داود (4956).
(2) في الأصل: عبد بن عمرو، وهو مخالف لما في كتب الرجال والأنساب.
(3) السيرة النبوية 3/ 128.

‌‌33 - بَاب الجَمْع بَيْنَ اسْمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكنْيتِهِ
3735 - حَدَّثَنَا أَبو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: سمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ أَبُو القَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: "تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتي". [خ: 110، م: 2134، د: 4965، ت: 2280].


33 - بَاب الجَمْع بَيْنَ اسْمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكنْيتِهِ
3735 - قوله: "تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتي": أخرجه البخاري ومسلم من رواية جماعة، منهم جابر وأبو هريرة وغيرهما.
قال بعضُ مشايخي فيما قرأته عليه، لكن المذكور هنا بزيادة يسيرة عليه ونقصٍ أيضًا: قال الشافعي: وليس لأحد أن يكتني بأبي القاسم، سواء كان اسمه محمدًا أم لا.
قال الرافعي: ومنهم مَن حمله على كراهية الجمع بين الاسم والكنية، وجوز الإفرادَ.
قال: ويشبه أن يكون هذا أظهر؛ لأن الناس ما زالوا يكتنون به في سائر الأعصار من غير إنكار.
قال النووي في الروضة: وهذا التأويلُ والاستدلال ضعيف(1).
والأقربُ مذهب مالك؛ وهو جواز التكني بأبي القاسم مطلقًا لمن اسمه--------------------------------------------
(1) روضة الطالبين 7/ 15.

3736 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِر قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيتِي". [خ: 3114، م: 2133، ت:2842].


محمد ولغيره.
والنهي مختصٌ بحياته عليه السلام؛ لأن سبب النهي أن اليهود تكنوا به، وكانوا ينادون: يا أبا القاسم، فإذا التفت النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: لم نعنك، إظهارًا للإيذاء، وقد زال ذلك المعنى، نقله الغزالي عن العلماء في الإحياء(1).
وقول النووي في الروضة كما سلف ما ذكره الرافعي أنه ضعيف، وكذا قوله في الأذكار أن فيه مخالفة لأصل الحديث(2).
صدق يعني لهذا الحديث، لكن فيه موافقة لحديث صحيح رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي من حديث أبي الزبير عن جابر رفعه: "مَن تَسَمَّى بِاسْمِي فلا يكتني بِكُنْيَتِي، وَمَنْ تَكَنَّى بِكُنْيَتِي فلا يَتَسَمَّى بِاسْمِي"(3).
قال الترمذي: حسن غريب.
وقال البيهقي في شعبه بعد أن أخرجه: هذا إسناد صحيح(4).--------------------------------------------
(1) إحياء علوم الدين 2/ 54.
(2) الأذكار، ص 233.
(3) مسند أحمد 3/ 313، وسنن أبي داود (4966)، وسنن الترمذي (2842).
(4) ينظر: شعب الإيمان 2/ 146.

3737 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقفِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بِالبَقِيعِ، فَنَادَى رَجُل رَجُلًا: يَا أَبَا القَاسِمِ، فَالتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِّنِّي لَمْ أَعْنِكَ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيتِي". [خ: 2120، م: 2131، ت: 2841].


وصحَّحه أيضًا ابنُ حبان وابنُ السكن، وهو مذهب أبي حاتم بن حبان من جلة أصحابنا كما أوضحه في صحيحه(1).
وشذَّ آخرون فمنعوا التسمية باسم النبي عليه السلام جُملة كيف ما يكنى، حكاه النووي والزكي المنذري قال: وذهب آخرون إلى أن النهي في ذلك منسوخ(2)، انتهى.
قال بعضُ مشايخي: وفي آخر كتاب الصبر، يعني الحافظ بخطه، ما نصه: ظئر محمد بن طلحة، روى عنها عيسى بن طلحة قالت: لما ولد محمد بن طلحة أتينا به رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما سميتموه؟ فقلنا: محمدًا، فقال: هذا اسمي وكنيته أبو القاسم.
فإن صحَّ فيحمل أن هذا كان قبل النسخ(3).
ثم ذكر كلامًا آخر متعلقًا بالتكني والتسمي، وملخص ما في هذه المسألة:--------------------------------------------
(1) صحيح ابن حبان 13/ 133.
(2) غاية السول في خصائص الرسول ص 282 - 284.
(3) غاية السول في خصائص الرسول ص 284.

‌‌34 - بَاب الرَّجُل يَكْتَنِي قَبْلَ أَنْ يُولَدَ لَهُ
3738 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْر، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيل، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِصُهَيْبٍ: مَا لَكَ تَكْتَنِي بِأَبِي يَحْيَى وَلَيْسَ لَكَ وَلَدٌ؟ قَالَ: كَنَّانِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بِأَبِي يَحْيَى.


النهي عن التكني بأبي القاسم مطلقًا.
الثاني: أنه جائز بحياته.
الثالث: أنه على الأدب.
الرابع: إنما يحرم الجمع.
الخامس: منع التسمي بقاسم؛ لئلا يكنى أبوه بأبي القاسم.
السادس: المنع من التسمية بمحمد.
[فائدة] غريبة: قد كره جماعة من السلف والخلف التكني بأبي عيسى، وأجازها آخرون، وقد روى أبو داود في سننه بسنده إلى زيدِ بن أَسْلَمَ، عن أبيه، أَنَّ عُمَرَ بن الْخَطَّابِ ابْنًا له تَكَنَّى بأَبي عِيسَى، وَأَنَّ المُغِيرَةَ بن شُعْبَةَ تَكَنَّى بِأَبِي عِيسَى، فقال له عُمَرُ: أَمَا يَكْفِيكَ أَنْ تكنَى بِأَبِي عبد الله؟ فقال: إِنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَنَّانِي، فقال: إِنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قد غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ، وأنا في جَلْجَتِنَا، فلم يَزَلْ يُكْنَى بِأَبِي عيسى حتى هَلَكَ(1).--------------------------------------------
(1) سنن أبي داود (4963).

3739 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيع، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مَوْلًى لِلزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كُلُّ أَزْوَاجِكَ كَنَّيْتَهُ غَيْرِي، قَالَ: "فَأَنتِ أُمُّ عَبْدِ الله". [د: 4970].

3740 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيع، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التّيَّاحِ، عَن أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَأْتِينَا فَيَقُولُ لأَخٍ لِي وَكَانَ صَغِيرًا: "يَا أَبَا عُمَيْرٍ". [رَ: 3720، خ: 6129، م:2150، د: 658، ت:333].

‌‌35 - بَاب الأَلقَاب
3741 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ،


وقد بوَّب عليه أبو داود في السنن المذكور: باب فيمن يتكنى بأبي عيسى.
وقوله: "وأنا في جلجلتنا" هو بفتح الجيم واللام والجيم الثانية ثم مثناة فوق ثم نون ثم ألف، جلج وجِلاج، وهم رؤوس الناس، واحدتها جلجة، المعنى، والله أعلم، أنا بقينا في عدد رؤوس كثير من المسلمين.
34 - بَاب الرَّجُل يُكْنَى قَبْلَ أَنْ يُولَدَ لَهُ
3739 - قوله في حديث عائشة: "كُلُّ أَزْوَاجِكَ كَنَّيْتَهُ غَيْرِي، قَالَ: فَأَنْتِ أُمُّ عَبْدِ الله": قد يقال: إن في التبويب إشعارًا بردِّ القول الضعيف من أنها رضي الله عنها أسقطت من النبي صلى الله عليه وسلم سقطًا اسمه عبد الله، لكن لو قال في التبويب: باب الشخص يكنى، لكان أقوى في الرد، والله أعلم.

عَنْ أَبِي جَبِيرَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ: فِينَا نَزَلَتْ مَعْشَرَ الأَنْصَارِ: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} [الحجرات: 11]، قَدِمَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالرَّجُلُ مِنَّا لَهُ الِاسْمَانِ وَالثَّلَاثَةُ، فكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رُبَّمَا دَعَاهُمْ بِبَعْضِ تِلكَ الأَسْمَاءِ فَيُقَالُ: يَا رَسُولَ الله، إِنَّهُ يَغْضَبُ مِنْ هَذَا، فَنَزَلَتْ: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ}. [ت:3268].

‌‌36 - بَابُ المَدْحِ
3742 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ المِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ المَدَّاحِينَ التُّرَابَ. [م: 3002، د: 4804، ت:2393].

3743 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ مَعْبَدٍ الجُهَنِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِيَّاكمْ وَالتَّمَادُحَ؛ فَإِنَّهُ الذَّبْحُ".


36 - بَاب المَدْح
3742 - قوله: "أَمَرَنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ نَحْثُوَا فِي وُجُوهِ المَدَّاحِينَ التُّرَابَ": يقال: حثا يحثو حَثْوا، وحثا يحثي حثيًا؛ يريد به الخيبة، وأن لا يعطوا عليه شيئًا.
ومنهم مَن يجريه على ظاهره فيرمي فيه بالتراب.

3744 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَدَحَ رَجُل رَجُلًا عِنْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ مِرَارًا". ثُمَّ قَالَ: "إِنْ كانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ فَليَقُل: أَحْسِبُهُ، وَلا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا". [خ: 2662، م: 3000، د:4805].

‌‌37 - بَاب المُسْتَشَار مُؤْتَمَنٌ
3745 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ". [د: 5128، ت: 2822].

3746 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ".

3747 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَعَليُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَن ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا اسْتَشَارَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَليُشِرْ عَلَيْهِ".

‌‌38 - بَاب دُخُول الحَمَّامِ
3748 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيمَانَ (ح) وحَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِي يَعْلَى وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أنعُمٍ الإِفْرِيقِيِّ،

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو(1) قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تُفْتَحُ لَكُمْ أَرْضُ الأَعَاجِمِ، وَسَتَجِدُونَ فِيهَا بُيُوتًا يُقَالُ لهَا الحَمَّامَاتُ فَلَا يَدْخُلهَا الرِّجَالُ إِلا بِإِزَارٍ، وَامْنَعُوا النِّسَاءَ أَنْ يَدْخُلنَهَا إِلا مَرِيضَة أَوْ نُفَسَاءَ". [د: 4011].

3749 - حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيع (ح) وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الله بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي عُذْرَةَ قَالَ: وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِى صلى الله عليه وسلم نَهَى الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ عَنِ الحمَّامَاتِ، ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ أَنْ يَدْخُلُوهَا فِي المَيَازِرِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لِلنِّسَاءِ. [د: 4009، ت:2802].


38 - بَاب دُخُول الحَمَامِ
3749 - قوله: "أَخْبَرَنَا عَبْدُ الله بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي عُذْرَةَ قَالَ: وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم": أبو عذرة هذا هو بضم العين المهملة وإسكان الذال المعجمة ثم راء مفتوحة ثم تاء التأنيث، وقد حمَّر عليه الذهبي في تجريده(2)، فالصحيح عنده أنه تابعي، وقال في غير التجريد: إنه مخضرم، ولم يسمه.
وفي جامع الترمذي: عبد الله بن شداد عنه عن عائشة، وفيه: وقد أدرك.
وكذا في غيره من كتب الأسماء، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) في الهامش: (عمر)، وعليه (خ).
(2) تجريد أسماء الصحابة 2/ 186.

3750 - حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيع، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ أَبِي المَلِيحِ الهُذَلِيِّ، أَنَّ نِسْوَةً مِنْ أَهَل حِمْصَ اسْتَأْذَنَّ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: لَعَلَّكُنَّ مِنَ اللَّوَاتِي يَدْخُلنَ الحَمَّامَاتِ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "أَيُمَا امْرَأَةٍ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا فَقَدْ هَتكَتْ سِتْرَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ عز وجل". [د: 4010، ت:2803].

‌‌39 - بَاب الِاطِّلَاء بِالنُّورَةِ
3751 - حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الله، حَدَّثَنَا حَمَّادُ ابْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اطَّلَى بَدَأَ بِعَوْرَتهِ فَطَلَاهَا بِالنُّورَةِ، وَسَائِرَ جَسَدِهِ أَهْلُهُ. [رَ: 3752].


39 - بَاب الِاطِّلَاء بِالنُّورَةِ
3751 - قوله: "عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ": هو بضم الراء، كان ينزل قصر الرُّمَّان، تقدَّم.
قوله: "وَسَائِرَ جَسَدِهِ أَهْلُهُ": "سائر" هو منصوب بفعل محذوف تقديره وطلا.
و"أهله" مرفوع على أنه الفاعل، والله أعلم.

3752 - حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ كَامِلٍ أَبِي العَلَاءِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اطَّلَى وَوَلِيَ عَانَتَهُ بِيَدِهِ. [رَ: 3751].

‌‌40 - بَابُ القَصَصِ
3753 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الِهقْلُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَاءٍ".

3754 - حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ العُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمْ يَكُنِ القَصَصُ فِي زَمَنِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، وَلا زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ، وَلا زَمَنِ عُمَرَ.

‌‌41 - بَاب الشِّعْر
3755 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ المُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحَارِثِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً". [خ: 6145، د: 5010].


41 - بَاب الشِّعْر
3755 - قوله: "إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً"، وفي الطريق الأخرى:

3756 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا". [ت:2845].

3757 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا الله بَاطِلُ، وَكادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلتِ أَنْ يُسْلِمَ". [خ: 3841، م:2256، ت:2849].


3756 - " إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حكَمًا": أي إن من الشعر كلامًا نافعًا يمنع من الجهل والسفه، وينهى عنه.
قيل: إن المراد بها المواعظ والمثال التي ينتفع بها الناس.
والحكم: العلم والفقه والقضاء بالعدل، وهو مصدر حكم يحكم حكمًا، و"حكمة" في الرواية قبله بمعناه، والله أعلم.
3757 - قوله: "كَلِمَةُ لَبِيدٍ": لبيد المشار إليه هو لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، العامري ثم الجعفري، أبو عَقيل، الشاعر المشهور، وَفَدَ في وَفْد بني جعفر بن كلاب فأسلم وحسن إسلامُه، ولم يقل شعرًا منذ أسلم.

3758 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَنْشَدْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم مِئَةَ قَافِيَةٍ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلتِ، يَقُولُ بَيْنَ كُلِّ قَافِيَةٍ: "هِيهْ"، وَقَالَ: "كَادَ أَنْ يُسْلِمَ". [م: 2255].

‌‌42 - بَاب مَا كُرِهَ مِنَ الشِّعْرِ
3759 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيع، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لأنْ يَمْتَلِئَ


وقيل: إن قال بيتًا واحدًا، وهو:
مَا عَاتَبَ المرءُ الكريمُ كنفْسِهِ … والمرءُ يُصلِحُهُ القَرينُ الصَّالِحُ
وقال الجمهور: لم يقل شعرًا منذ أسلم.
توفي في خلافة عثمان، وقيل: في أول خلافة معاوية.
قال الذهبي: توفي عام الجماعة، وله مائة وخمسون سنة(1).
وقال غيره: عاش مائة وأربعًا وخمسين سنة.
وقيل: مائة وسبعًا وخمسين سنة.
وقيل: مائة وأربعين، قاله ابن السمعاني(2).--------------------------------------------
(1) تجريد أسماء الصحابة 2/ 37.
(2) الأنساب 4/ 115.

جَوْفُ الرَّجُلِ(1) قَيْحا(2) يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا".
إِلا أَنَّ حَفْصًا لَمْ يَقُل: يَرِيَهُ. [خ: 6155، م: 2257، د: 5009، ت:2851].


42 - بَاب مَا يكره مِنَ الشِّعْرِ
3759 - قوله: "لأنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا يَرِيهُ" الحديث: قال أبو عبيد: هو من الوري؛ وهو أن يروى جوفه.
قال الخليل: هو قيح يأكل جوف الإنسان(3).
وفيه كلام غير ذلك تركته اختصارًا.
قوله: "خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا": بوب عليه البخاري: باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن، كأنه حمل الحديث على هذا.
وجاء في مسند أبي يعلى الموصلي من رواية محمد بن المنكدر، عن جابر: "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحًا خير له من أن يمتلئ شعرًا هجيت به"(4).--------------------------------------------
(1) في الهامش: (جوف أحدكم)، وعليه (خ) و (صح).
(2) في الهامش: (حتى)، وعليه (خ).
(3) مطالع الأنوار 6/ 194 - 195.
(4) مسند أبي يعلى 4/ 47.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 8/ 120: "رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفهم".

3760 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ ابْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لأنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا". [م:2258، ت: 2852].

3761 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله، عَنْ شَيْبَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ فِرْيَةً لَرَجُلٌ هَاجَى رَجُلًا فَهَجَا القَبِيلَةَ بِأَسْرِهَا، وَرَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أَبِيهِ وَزَنَّى أُمَّهُ".

‌‌43 - بَاب اللَّعِب بِالنَّرْدِ
3762 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيمَانَ وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ". [د:4938].

3763 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْرٍ وَأبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لحمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ". [م: 2260، د: 4939].

‌‌44 - بَاب اللَّعِب بِالحَمَامِ
3764 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ

عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَظَرَ إِلَى إِنْسَانٍ يَتْبَعُ طَائِرًا، فَقَالَ: "شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانًا".

3765 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يَتْبَعُ حَمَامَةً فَقَالَ: "شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانًا".

3766 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَّمَارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ قالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ أَبِي الحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا وَرَاءَ حَمَامٍ فَقَالَ: "شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانًا".

3767 - حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ العَسْقَلَانِيُّ، حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ الجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: رَأَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يَتْبَعُ حَمَامًا فَقَالَ: "شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً".


44 - بَاب اللَّعِب بِالحَمَامِ
3767 - قوله: "أَبُو سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ": كذا في أصلنا، وعليه ضبة، وما أدري لأي شيء عملها.
وأبو سعد هذا مجهول، حدث عنه رواد بن الجراح فقط، وليس بعُمدة، حديث: رَأَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يَتْبَعُ حَمَامًا فَقَالَ: "شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانًا".

‌‌45 - بَاب كَرَاهِيَة الوَحْدَةِ
3768 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ مَا فِي الوَحْدَةِ مَا سَارَ أَحَدٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ(1) ". [خ: 2998، ت: 1673].

‌‌46 - بَابُ إِطْفَاءِ النَّارِ عِنْدَ المَبِيتِ
3769 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بيوتكُمْ حِينَ تَنَامُونَ". [خ:6293، م: 2015، د:5246، ت:1813].

3770 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ الله، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ، فَحُدِّثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَأْنِهِمْ، فَقَالَ: "إِنَّمَا هَذِه النَّارُ عَدُوٌّ لَكُمْ، فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ". [خ:6294، م: 2016].


وقد ذكره أحمد بن علي السليماني فيمن يضع الحديث، حديثه في أول جزء عباس التَرْقُفي عن روّاد متنه: "من ألقى جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له"(2).--------------------------------------------
(1) (وحده) زيادة من هامش نسخة ابن قدامة.
(2) رواه البيهقي في الكبرى 10/ 210، وقال: "وهذا أيضًا ليس بالقوي".

3771 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَنَهَانَا، فَأَمَرَنَا أَنْ نُطْفِئَ سِرَاجَنَا. [خ: 6295، م: 2012، د: 3731].

‌‌47 - بَاب النَّهْي عَنِ النُّزُولِ عَلَى الطَّرِيقِ
3772 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ الحسَنِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَنْزِلُوا عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ، وَلا تَقْضُوا عَلَيْهَا الحَاجَاتِ". [د: 2596].

‌‌48 - بَاب رُكُوب ثَلَاثِةٍ عَلَى دَابَّةٍ
3773 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيمَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا مُوَرِّقٌ العِجْليُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِنَا.
قَالَ: فَتُلُقِّيَ بِي وَبِالحُسَينِ أَوْ بِالحَسَنِ، قَالَ: فَحَمَلَ أَحَدَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَالآخَرَ خَلفَهُ، حَتَّى قَدِمْنَا المَدِينَةَ. [م:2428، د: 2566].


47 - بَاب النَّهْي عَنِ النُّزُولِ عَلَى الطَّرِيقِ
3772 - قوله: "قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: لا تَنْزِلُوا عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ": الجواد الطرق، واحدها جادة؛ وهي سواء الطريق ووسطه.
وقيل: هي الطريق الأعظم التي تجمع الطرق ولابد من المرور عليها.

‌‌49 - بَاب تَتْرِيب الكِتَابِ
3774 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "تَرِّبُوا صُحُفَكُمْ أَنْجَحُ لهَا، إِنَّ التُّرَابَ مُبَارَكٌ". [ت:2713].


49 - بَاب تَتْرِيب الكِتَابِ
3774 - حديث جَابِر مرفوعًا: "ترَّبُوا صُحُفَكُمْ أَنْجَحُ لَهَا، إِنَّ التُّرَابَ مُبَارَكٌ": في سنده بقية هو ابن الوليد الحمصي، وترجمته معروفة.
ونحو هذا المتن ذكره له في الميزان(1).
وشيخه في هذا الحديث في هذا الكتاب أبو أحمد الدمشقي؛ وهو أبو أحمد بن علي الكلاعي، يروي عن مكحول وأبي الزبير وعمرو بن شعيب، وانفرد عنه بقية، مجهول.
انفرد بالإخراج له ابن ماجه.
قال في الميزان: فيه جهالة، وأتى بخبر منكر(2).
وقد عمل في أصلنا على عن أبي الزبير ضبة، وما أدري لأي شيء عمل ذلك.--------------------------------------------
(1) ميزان الاعتدال 2/ 47.
(2) ميزان الاعتدال 7/ 323.

‌‌50 - بَاب لا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ
3775 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيةَ وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثةً فَلَا يَنْتَجِي(1) اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يَحْزُنُهُ". [خ: 6290، م: 2184، د:4851، ت:2825].

3776 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ. [خ:6288، م: 2183، د: 4851].

‌‌51 - بَاب مَنْ كَانَ مَعَهُ سِهَامٌ فَليَأْخُذْ بِنِصَالِهَا
3777 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: قُلتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله يَقُولُ: مَرَّ رَجُلٌ بِسِهَامٍ فِي المَسْجِدِ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أَمْسِكْ بِنِصَالهِا"؟ قَالَ: نَعَمْ. [خ: 451، م: 2614، د: 2586، س:718].

3778 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَليُمْسِكْ عَلَى نِصَالهِا بِكَفِّهِ، أَنْ تُصِيبَ أَحَدًا مِنَ المُسْلِمِينَ بِشَيْءٍ، أَوْ فَليَقْبِضْ عَلَى نِصَالهِا". [خ: 452، م: 2615، د:2587].--------------------------------------------
(1) في الهامش: (يتناجا)، وعليه (خ).