📘 আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ - আল-মুকরী (ইবনে সালামাহ - মৃত্যু 410 হিজরী)

‌‌سُورَة الْفرْقَان
نزلت بِمَكَّة وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان متلاصقتان وهما قَوْله تَعَالَى {وَالَّذينَ لَا يَدعونَ مَعَ اللَهَ إِلَهًا آخر وَلَا يقتلُون النَّفس الَّتِي حرم الله إِلَّا بِالْحَقِّ} الى قَوْله تَعَالَى {مهانا} ثمَّ نسخهَا الله تَعَالَى بالآستثناء وَقَالَ {إِلَّا من تَابَ وآمن وَعمل عملا صَالحا فَأُولَئِك يُبدل الله سيئاتهم حَسَنَات} وأكد الْآيَة الثَّانِيَة من جَمِيع الْآيَتَيْنِ وَاخْتلف الْمُفَسِّرُونَ فِي التبديل أَيْن يَقع فِي الدُّنْيَا أم فِي الْآخِرَة فَقَالَت طَائِفَة التبديل فِي الدُّنْيَا يصير مَكَان الْإِصْرَار على الذَّنب الإقلاع وَمَكَان الْمعْصِيَة التَّوْبَة وَمَكَان الْإِقَامَة على الذَّنب الإعتذار مِنْهُ وَقَالَ آخَرُونَ التبديل يَقع فِي الْآخِرَة وَهُوَ قَول عَليّ بن الْحُسَيْن

وَجَمَاعَة مَعَه وَقد رُوِيَ عَن مُحَمَّد بن وَاسع أَنه قَالَ مَا يَسُؤْنِي أَن ألْقى الله عز وجل بقراب الأَرْض خَطَايَا قرَاب الأَرْض مَا يُقَارب مثلهَا أَلا أكون مثابا على مثلهَا مغْفرَة لي ثمَّ تَلا هَذِه الْآيَة {إِلّا مَن تابَ}

‌‌سُورَة الشُّعَرَاء
مَكِّيَّة إِلَّا أَربع آيَات فِي آخرهَا من قَوْله {وَالشعرَاء يتبعهُم الْغَاوُونَ}
نزلت الى أَخّرهَا بِالْمَدِينَةِ فِي شعراء الْجَاهِلِيَّة ثمَّ اسْتثْنى مِنْهُم شعراء الاسلام وهم حسان بن ثَابت وَكَعب بن مَالك وَعبد الله بن رَوَاحَة رضي الله عنهم فَقَالَ تَعَالَى {إِلَّا الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلوا الصالِحاتِ وَذَكَروا اللَهَ كَثيراً} وَالذكر هَهُنَا الشّعْر فِي الطَّاعَة فَصَارَ الِاسْتِثْنَاء نَاسِخا لما قبله من قَوْله {وَالشعرَاء يتبعهُم الْغَاوُونَ}

‌‌سُورَة النَّمْل
نزلت بِمَكَّة وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وَاحِدَة وَهِي قَوْله تَعَالَى {وَأِن أَتلُوَ الْقُرْآن فَمن اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لنَفسِهِ} الْآيَة نسخ مَعْنَاهَا لَا لَفظهَا بِآيَة السَّيْف وباقيها مُحكم

‌‌سُورَة الْقَصَص
نزلت بِمَكَّة إِلا آيَة وَاحِدَة نزلت بِالْمَدِينَةِ وَهِي قَوْله تَعَالَى {وَقالوا لَنا أَعمالُنا وَلَكُم أَعمالُكُم سَلامٌ عَلَيكُم لَا نَبتَغي الْجَاهِلين} نسخت بِآيَة السَّيْف وَهِي من السُّور الَّتِي نزلت تتوالى
نزل فِي النّصْف الاول يُونُس وَهود ويوسف صلوَات الله عَلَيْهِم مُتَوَالِيَات وَنزل فِي النّصْف الثَّانِي الشُّعَرَاء والنمل والقصص مُتَوَالِيَات وَلَيْسَ فِي الْقُرْآن غير هَذِه متوالياً إِلَّا الحواميم فَإِنَّهَا نزلت على التوالي وَهِي محكمَة وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وَاحِدَة وَهِي قَوْله تَعَالَى {لنا أَعمالنَا وَلكم أَعمالكُم} نسختها آيَة السَّيْف

‌‌سُورَة العنكبوت
نزلت من أَولهَا إِلَى رَأس الشّعْر بِمَكَّة وَأنزل آخرهَا بِالْمَدِينَةِ وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان الْآيَة الأولى قَوْله تَعَالَى {وَلا تُجادِلوا أَهلَ الكِتابِ إِلّا بِالَّتي هِيَ أحسن} الْآيَة نسخهَا قَوْله تَعَالَى {قاتِلوا الَّذينَ لَا يُؤمِنونَ بِاللَهِ وَلا بِاليَومِ الآخِر} إِلَى قَوْله {وَهُم صاغرون}
الْآيَة الثَّانِيَة قَوْله تَعَالَى {وَقَالُوا لَوْلَا أنزل عَلَيْهِ آيَات من ربه قل إِنَّمَا الْآيَات عِنْد الله} الى هَهُنَا مُحكم والمنسوخ مِنْهَا قَوْله تَعَالَى {وَإِنَّمَا أَنا نَذِير مُبين} فنسخ الله تَعَالَى معنى الانذار بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة الرّوم
نزلت بِمَكَّة وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وَاحِدَة وَهِي قَوْله تَعَالَى {فاصبر} وَالصَّبْر مَنْسُوخ وَقَوله {إِن وعد الله حق} مُحكم {وَلَا يستخفنك الَّذين لَا يوقنون} مَنْسُوخ نسخ ذَلِك آيَة السَّيْف وَالْبَاقِي مُحكم

‌‌سُورَة لُقْمَان
نزلت بِمَكَّة وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وَاحِدَة وَهِي قَوْله تَعَالَى {وَمن كفر فَلَا يحزنك كفره} نسخ مَعْنَاهَا لَا لَفظهَا بِآيَة السَّيْف وَالْبَاقِي مُحكم
‌‌سُورَة الْمضَاجِع
نزلت بِمَكَّة وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وَاحِدَة وَهِي قَوْله تَعَالَى {فَأَعرِض عَنهُم وَاِنتَظِر إِنَّهُم مُنتَظرون} نسختها آيَة السَّيْف

‌‌سُورَة الْأَحْزَاب
نزلت بِالْمَدِينَةِ إِلَّا آيَتَيْنِ وهما قَوْله تَعَالَى {يَا أَيُّها النَّبِيُّ إِنّا أَرسَلناكَ} الى قَوْله {وَلَا تُطِع} وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان
الأية الأولى {وَلَا تُطِع الْكَافرين وَالْمُنَافِقِينَ ودع أذاهم} الْآيَة نسختها آيَة السَّيْف
الْآيَة الثَّانِيَة قَوْله تَعَالَى {لَا يَحِلُّ لَكَ النِساءُ مِن بَعدُ} وَهِي من أَعَاجِيب الْقُرْآن الْمَنْسُوخ نسخهَا الله بِآيَة قبلهَا فِي النّظم وَهِي قَوْله تَعَالَى {يَا أَيُّها النَّبِيُّ إِنّا أَحللنَا لَك أَزوَاجك} الْآيَة

‌‌سُورَة سبأ
نزلت بِمَكَّة وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وَاحِدَة وَهِي قَوْله {قُل لَا تُسأَلونَ عَمّا أَجرَمنا وَلا نُسأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ} كلهَا عِنْدهم مَنْسُوخَة وناسخها عِنْدهم آيَة السَّيْف

‌‌سُورَة الْمَلَائِكَة
مَكِّيَّة وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وَاحِدَة نسخ مَعْنَاهَا لَا لَفظهَا وَهِي قَوْله تَعَالَى {إِن أَنتَ إِلّا نَذيرٌ} الى آخر الْآيَة نسخ بِآيَة السَّيْف
‌‌سُورَة يس
مَكِّيَّة وَلَا مَنْسُوخ فِيهَا وَقد ذهب قوم الى أَن فِيهَا آيَة وَاحِدَة من الْمَنْسُوخ وَهِي قَوْله تَعَالَى {فَلا يَحزُنكَ قَولُهُم} نسخت بِآيَة السَّيْف والآولى القَوْل الاول وَالله أعلم

‌‌سُورَة الصافات
مَكِّيَّة وفيهَا أَربع آيَات منسوخات مِنْهَا آيتان متصلتان أوليان هما قَوْله تَعَالَى {فتول عَنْهُم حَتَّى حِين وأبصرهم فَسَوف يبصرون} والآيتان المتصلتان الآخرتان قَوْله تَعَالَى {وَتَوَلٌ عَنهُم حَتّى حينٍ وَأَبصِر فَسَوف يبصرون} وَبَين الحينين فرق كَبِير فالحين الأول انْتِظَار امْر الله تَعَالَى بقتالهم والحين الثَّانِي كِنَايَة عَن يَوْم بدر وَالْمَشْهُور نسخت الآربع بِآيَة السَّيْف 0

‌‌سُورَة دَاوُد عليه السلام
مَكِّيَّة وفيهَا من الْمَنْسُوخ آيتان الْآيَة الأولى قَوْله تَعَالَى {إِن يُوحى إِلَيَّ أِلّا أَنَّما أَنا نَذيرٌ مُبين} نسخ مَعْنَاهَا لَا لَفظهَا بِآيَة السَّيْف
الْآيَة الثَّانِيَة مُخْتَلف فِيهَا فطائفة من أهل الْعلم يذهبون الى أَن قَوْله تَعَالَى {ولتعلمن نبأه بعد حِين} من جعل الْحِين آخر الدَّهْر فَلَا نسخ عِنْده وَمن جعل الْحِين يَوْم بدر يكون فِيهِ النّسخ عِنْده والناسخ عِنْده آيَة السَّيْف وَالله أعلم

‌‌سُورَة الزمر
مَكِّيَّة غير ثَلَاث آيَات وَهِي قَوْله تَعَالَى {قُل يَا عِبادي الَّذينَ أًسرَفوا على أنفسهم} الى قَوْله {وَأَنْتُم لَا تشعرون} وَهِي سُورَة الغرف وفيهَا من الْمَنْسُوخ سبع آيَات
الْآيَة الأولى قَوْله تَعَالَى {إِنَّ اللَهَ يَحكُمُ بَينَهُم فِيمَا هُم فيهِ يَختَلِفون} نسخت بِآيَة السَّيْف
الْآيَة الثَّانِيَة قَوْله تَعَالَى {إِنّي أَخافُ إِن عَصَيتُ رَبّي عذابَ يومٍ عَظيمٍ} نسخت بقوله {لِيَغفِر لَك الله مَا تقدم من ذَنْبك وَمَا تَأَخّر}

الْآيَة الثَّالِثَة قَوْله تَعَالَى {فَاِعبُدوا مَا شِئتُم مِن دونِهِ} نسخت بِآيَة السَّيْف
الْآيَة الرَّابِعَة قَوْله تَعَالَى {أَلَيْسَ الله بعزيز ذِي انتقام} نسخ الْأَمر من الْخَبَر بِآيَة السَّيْف
الْآيَة الْخَامِسَة قَوْله تَعَالَى {قُل يَا قَومِ اِعمَلوا عَلى مكانتكم إِنِّي عَامل فَسَوف تعلمُونَ} نسخت ايضا بِآيَة السَّيْف وَكَذَا قَوْله {مِن يَأتيهِ عَذابٌ يُخزيهِ وَيَحِلُّ عَلَيهِ عَذابٌ مُقيم} نسخ بِآيَة السَّيْف
الْآيَة السَّادِسَة قَوْله تَعَالَى {فَمن اهْتَدَى فلنفسه وَمن ضل فَإِنَّمَا يضل عَلَيْهَا وَمَا أَنْت عَلَيْهِم بوكيل}

نسخت بِآيَة السَّيْف
الْآيَة السَّابِعَة قَوْله تَعَالَى {قل اللَّهُمَّ فاطر السَّمَاوَات وَالأَرضِ عالِمَ الغَيبِ وَالشَهادَةِ أَنتَ تَحكُمُ بَينَ عِبادِكَ فِيمَا كَانُوا فيهِ يَختَلِفون} نسخ مَعْنَاهَا لَا لَفظهَا بِآيَة السَّيْف

‌‌سُورَة الْمُؤمن
مَكِّيَّة وَلَيْسَ فِي كتاب الله تَعَالَى سبع سور نزلت بالتأليف وَاحِدَة بعد الْأُخْرَى إِلَّا الحواميم وَفِي الْمُؤمن من الْمَنْسُوخ ثَلَاث آيَات
الْآيَة الأولى قَوْله تَعَالَى {فَاِصبِر إِنَّ وَعدَ اللَهِ حَقٌّ} نسختها آيَة السَّيْف
الْآيَة الثَّانِيَة قَوْله تَعَالَى {فَالحُكمُ لِلَّهِ العَلِيِّ الكَبير} نسخ معنى الحكم فِي الدُّنْيَا بِآيَة السَّيْف
الْآيَة الثَّالِثَة قَوْله تَعَالَى {فَاِصبِر إِنَّ وَعدَ اللَهِ حَقٌّ فإمَّا نرينك بعض الَّذِي نعدهم أَو نتوفينك فإلينا يرجعُونَ} نسخ اولها وَآخِرهَا بأية السَّيْف

‌‌سُورَة المصابيح فصلت
مَكِّيَّة فِيهَا من الْمَنْسُوخ آيَة وَاحِدَة وَهُوَ قَوْله تَعَالَى {وَلا تَستَوي الحَسَنَةٌ وَلا السَّيِّئَةُ} هَذَا مُحكم والمنسوخ قَوْله تَعَالَى {اِدفَع بِالتّي هِيَ أَحسَنُ} نسختها آيَة السَّيْف

‌‌سُورَة الشورى
مَكِّيَّة وفيهَا من الْمَنْسُوخ تسع آيَات
الْآيَة الأولى قَوْله تَعَالَى {وَالمَلائِكَةُ يَسَبِّحونَ بِحَمْد رَبهم وَيَسْتَغْفِرُونَ لمن فِي الأَرْض} نسختها الْآيَة الَّتِي فِي الْمُؤمن وَهِي {الَّذين يحملون الْعَرْش وَمن حوله يسبحون بِحَمْد رَبهم ويؤمنون بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ للَّذين آمنُوا}
الْآيَة الثَّانِيَة قَوْله تَعَالَى {وَالَّذينَ اِتَّخَذوا مِن دونه أَوْلِيَاء الله حفيظ عَلَيْهِم} هَذَا مُحكم {وَما أَنتَ عَلَيهِم بِوَكيل} نسختها آيَة السَّيْف

الْآيَة الثَّالِثَة قَوْله تَعَالَى {فَلِذلِكَ فَاِدعُ وَاِستَقِم كَما أُمِرتَ وَلا تَتَّبِع أَهواءَهُم} هَذَا مُحكم وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى {وَقٌل آمَنتُ بِما أَنزَلَ اللَهَ مِن كِتابٍ} وَبَاقِي الْآيَة مَنْسُوخ إِلَى قَوْله تَعَالَى {اللَهَ يَجمَعُ بَينَنا} نسخ بِآيَة السَّيْف
الْآيَة الرَّابِعَة قَوْله تَعَالَى {مَن كانَ يُرِيد حرث الْآخِرَة نُزُوله فِي حَرثِهِ وَمَن كانَ يُريدُ حَرثَ الدّنيا نُؤتِهِ مِنها وَمالَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَصيبٍ} نسخت الْآيَة الَّتِي فِي بني إِسْرَائِيل وَهِي قَوْله تَعَالَى {مَن كانَ يُريدُ العاجِلَةَ عَجَّلنا لَهُ فِيهَا مَا نَشاءُ لِمَن نُريد}
الْآيَة الْخَامِسَة قَوْله تَعَالَى {قل لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا إِلّا المَوَدَّةَ فِي القُربى} اخْتلف الْمُفَسِّرُونَ فِي هَذِه الْآيَة فبعض يَجْعَلهَا محكمَة وَهُوَ قَول أبي