وذكر أهل التفسير عن داود عليه السلام، أنه سأل ربه أن يريه الميزان فأراه فلما رآه غُشي عليه ثم أفاق، فقال: يا إلهي من الذي يقدر أن يملأ كفته حسنات؟ فقال: يا داود، إني إذا رضيت عن عبدي ملأتها بتمرة(1).
(ب) اللسان: هل ثبت في صفات الميزان أن له لسان؟
لم يثبت في السنة المطهرة ما يدل على أن للميزان لسان، لكن ورد عن جماعة من السلف، وذكره بعض أهل العلم في عقائدهم.
وهو الوارد عن ابن عباس رضي الله عنهما، وعن الحسن البصري، وقد سبق النقل عنهما.
قال الإمام ابن بطال: "وأن الميزان له لسان وكفتان"(2).
وقال الإمام ابن قدامة:" والميزان له كفتان ولسان توزن به الأعمال"(3).
وقال الإمام البربهاري:" والإيمان بالميزان يوم القيامة، يوزن فيه الخير والشر، له كفتان ولسان"(4).
وقال العلامة علي المنوفي:" والصحيح الذي عليه السلف، أنه ميزان حسي له كفتان ولسان"(5).
وقال العلامة النفراوي:" وأنه ميزان حسي، له كفتان ولسان"(6).
وقال العلامة محمد صديق خان:" والميزان له كفتان ولسان "(7).
وقال العلامة العثيمين:" والقول الصحيح أنه حسي، له كفتان، وله لسان توزن به الأعمال الصالحة والسيئة"(8).--------------------------------------------
(1) الثعلبي: الكشف والبيان (6/ 277)، الزمخشري: الكشاف (3/ 120)، البغوي: معالم التنزيل، … (3/ 290)، ابن الجوزي: زاد المسير (2/ 103).
(2) ابن بطال: شرح صحيح البخاري، مكتبة الرشد - الرياض، ط 2 - 1423 هـ (1/ 559).
(3) ابن قدامة: لمعة الإعتقاد، وزارة الأوقاف السعودية، ط 2 - 1420 هـ، ص (32).
(4) البربهاري: شرح السنة، مكتبة الغرباء - السعودية، ط 1 1414 هـ، ص (42).
(5) المنوفي: كفاية الطالب الرباني، دار الفكر - بيروت، دون ذكر رقم الطبعة وتأريخها، (1/ 92).
(6) النفراوي: الفواكه الدواني، دار الفكر - بيروت، 1415 هـ، (1/ 88)
(7) محمد صديق: قطف الثمر، وزارة الأوقاف السعودية، ط 1 1421 هـ، ص (126).
(8) العثيمين: شرح الأربعين النووية، دار الثريا للنشر، دون ذكر رقم الطبعة وتأريخها، (231).