📘 হাদিসুস সিত্তাতু মিনাত তাবিয়ীন ওয়া জিকরু তুরুকিহি ওয়াখতিলাফু উজুহিহ (আল-খাতিব আল-বাগদাদী - মৃত্যু 463 হিজরী)

بسم الله الرحمن الرحيم
رب أعن برحمتك
الشيخ الأمين أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء رضي الله عنه قال حدثنا الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي رضي الله عنه في سلخ جمادى الآخرة من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة قال:
ذكر حديث رواه معاذ بن معاذ العنبري عن شعبة بن الحجاج فأنكره يحيى بن معين وبيان علته واختلاف وجوهه.

‌‌1 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أبي بكر بن شاذان أبنا أبو الحسن أحمد بن إسحق بن نيخاب الطيبي ثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ح وأخبرنا أبو الحسن طاهر بن عبد العزيز بن--------------------------------------------
[1] رجال السند
- الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان: أبو علي مسند العراق قال الخطيب: كان صحيح السماع صدوقًا وقال ابن رزقويه: ثقة وقال الأزهري: أبو علي أوثق من برأ الله في الحديث.
(تاريخ بغداد 7/ 279، سير أعلام النبلاء 17/ 415)
- أحمد بن إسحق بن نيخاب الطيبي: الشيخ الصدوق قال الخطيب لم نسمع فيه إلا خيرًا.
(تاريخ بغداد 4/ 35، سير أعلام النبلاء 15/ 530)
- محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي: صاحب كتاب فضائل القرآن الحافظ المحدث الثقة قال أبو حاتم: ثقة، وقال الخليلي مثله.
(سير أعلام النبلاء 13/ 449)
- عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر العنبري: أبو عمرو البصري ثقة حافظ (التقريب 227)

عيسى الدعاء ثنا إسحق بن سعد بن الحسن بن سفيان البسوي ثنا جدي ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم النخعي عن ربيع بن خثيم عن ابن مسعود قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أيعجز أحدكم أن يقرأ كل ليلة بثلث القرآن؟ قالوا: ومن يطيق ذلك؟ قال: بلى. قل هو الله أحد. واللفظ لحديث ابن شاذان.--------------------------------------------
- طاهر بن عبد العزيز بن عيسى بن سيار أبو الحسن الدَّعاء: يعرف بابن الحصري قال الخطيب كان عبدًا صالحًا مستورًا صدوقًا. (تاريخ بغداد 9/ 358).
- إسحق بن سعد بن الحسن بن سفيان: وثقة التنوخي. (تاريخ بغداد 6/ 401، سير أعلام النبلاء 15/ 365)
- الحسن بن سفيان البسوي: الإمام الحافظ الثبت أبو العباس صاحب المسند قال الحاكم: محدث خراسان في عصره مقدمًا في الثبت والكثرة والفهم والفقه والأدب وقال ابن حبان: كان الحسن ممن رحل وصنف وحدث على تيقظ مع صحة الديانة والصلابة في السنَّة وقال الرازي: ليس للحسن في الدنيا نظير (سير أعلام النبلاء (14/ 157).
- معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري: أبو المثنى البصري القاضي ثقة متقن التقريب (340)
- شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم: أبو بسطام البصري ثقة حافظ متقن أمير المؤمنين في الحديث (التقريب 145)
- علي بن مدرك النخعي: أبو مدرك الكوفي ثقة (التقريب 248)
- إبرهيم بن يزيد بن عيسى النخعي: أبو عمران الكوفي الفقيه ثقة (التقريب 24)
- الربيع بن خثيم بن عائذ الثوري: أبو يزيد الكوفي ثقة عابد مخضرم (التقريب 101)
- عبد الله بن مسعود بن غافل الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين مناقبه جمة (التقريب 189)

‌‌2 - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أبنا أبو مسلم بن مهران أبنا عبد المؤمن بن خلف النسفي ثنا أبو علي صالح بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ أبنا أبي عن شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم النخعي عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة قالوا: ومن يطيق ذاك قال: قل هو الله أحد.
قال عبد المؤمن: سمعت أبا علي يقول هذا غلط، وسمعت يحيى بن معين - وسئل عنه - فقال: خطأ، والصواب حديث الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن ابن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب.--------------------------------------------
تخريج الحديث:
أخرجه من طريق عبيد الله بن معاذ عن أبيه النسائي في اليوم والليلة ق 26، ابن الضريس ق 110 /أ، ابن السني 255، الطبراني في الكبير 10/ 256، أبو نعيم في الحلية 2/ 117، 7/ 168 وانظر الحديث الآتي.
ورواه عن عبيد الله أبو يعلى والنسائي وعبد الله بن أحمد وابن الضريس والحسن بن سفيان ومحمد بن أحمد وصالح بن محمد ومحمد بن عبد الله الحضرمي.
درجة الحديث:
إسناده صحيح.
[2] رجال السند
- محمد بن علي بن أحمد: أبو العلاء الواسطي قال الخطيب: كان من أهل العلم بالقراءات ورأيت لأبي العلاء أصولًا عتقًا سماعه فيها صحيح وأصولًا مضطربه، قال الذهبي: صاحب تخليط لا يوثق به (تاريخ بغداد 3/ 95، المغني 2/ 618)
- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران: أبو مسلم البغدادي الإمام الحافظ الثبت القدوة شيخ الإسلام قال ابن أبي الفوارس: كان ثبتًا زاهدًا ما رأينا مثله وقال

‌‌3 - أخبرني أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الفزاري أبنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ثنا جدي حدثني أحمد بن العباس قال: قال أبو زكريا يحيى بن معين: حدث معاذ بن معاذ بحديث ما له أصل ولا رواه شعبة! فقال رجل: أي شيء هو؟--------------------------------------------
الخطيب: كان متقنًا حافظًا مع ورع وزهد وتدين (تاريخ بغداد 10/ 299، سير أعلام النبلاء 16/ 335).
- عبد المؤمن بن خلف بن طقيل: الإمام الحافظ القدوة أبو يعلى الظاهري كان منافرًا لأهل القياس قال الذهبي: كان ثريًا متبعًا ناسكًا كثير العلم (سير أعلام النبلاء 15/ 480).
- صالح بن محمد بن عمرو: أبو علي الأسدي البغدادي الملقب جزرة الإِمام الحافظ الكبير الحجة قال الدارقطني: كان ثقة حافظًا غازيًا وقال الخطيب: كان صدوقًا ثبتًا.
(تاريخ بغداد 9/ 322، سير أعلام النبلاء 14/ 23)
التخريج:
انظر الحديث السابق.
درجة الحديث:
إسناده ضعيف لضعف أبي العلاء.
[3] رجال السند
- عبيد الله بن أحمد بن علي الفزاري: أبو الفضل الصيرفي يعرف بابن الكوفي قال الخطيب: كان سماعه صحيحًا وكان من حفاظ القرآن ومن العارفين باختلاف القراءات (تاريخ بغداد 10/ 388).
- عبد الرحمن بن عمر بن حمة الخلال: أبو الحسين المعدل قال الخطيب: كان ثقة وكذا قال العتيقي (تاريخ بغداد 10/ 301).
- محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة: أبو بكر السدوسي قال الخطيب: كان ثقة (تاريخ بغداد 1/ 373).

فقال: ما تصنع به؟ قال: نعرفه. قال: حدث عن شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم - قال أحمد بن العباس: عن علقمة عن عبد الله، قال جدي: وأرى أحمد بن العباس وهم فيه جعل مكان الربيع بن خثيم علقمة(1) في حكايته عن يحيى بن معين - عن عبد الله عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن. قال ابن معين: وكان في أصل كتاب معاذ وليس بشيء ولم يسمعه منه أحد(2) ولا حدث به أحد إلا عبيد الله وهو صحيح في كتابه وليس بشيء.
قال جدي: وهكذا رواه عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن شعبة عن علي بن مدرك عن إبراهيم عن الربيع بن خثيم عن عبد الله عن النبي، صلى الله عليه وسلم، وهذا إسناد صحيح ولا أعلم أحدًا رواه عن شعبة، من ها هنا أنكره يحيى وقد بلغني أن أبا بحر البكراوي(3) قد رواه عن شعبة فإن كان هذا صحيحًا فالحديث صحيح غريب(4).--------------------------------------------
- يعقوب بن شيبة بن الصلت: الحافظ الكبير الثقة أبو يوسف السدوسي صاحب المسند الكبير وثقه الخطيب وغيره (تاريخ بغداد 14/ 281 وسير أعلام النبلاء 12/ 476).
- أحمد بن العباس: هناك عدة في هذه الطبقة ذكرهم الخطيب في التاريخ ولم يتضح لي أيهم المراد هنا.
_________
(1) وهو كما قال فإن أحدًا لم يروه من طريق علقمة عن ابن مسعود.
(2) بل سمعه منه ولده وكونه في أصل كتابه يؤكد تثبته منه.
(3) يأتي برقم 4 ورواه أيضًا عثمان بن محمد النشيطي يأتي برقم 5.
(4) قال في الدر 6/ 414 سند صحيح وقال في مجمع الزوائد 7/ 148 رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد وهو ثقة إمام (يعني رواية الطبراني من طريقه).

وقد روي هذا الحديث من غير وجه فاختلف فيه.
رواه منصور بن المعتمر(1) وهو من أثبت أهل الكوفة عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي، صلى الله عليه وسلم، وهذا عندنا هو الصحيح ولا نعلمه روي حديث أطول إسنادًا منه(2).
ورواه أبو حذيفة عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف فجعله عن ابن مسعود عن النبي، صلى الله عليه وسلم، وهذا أيضًا فيما نرى خطأ(3) لأن أبا نعيم الفضل بن دكين رواه عن الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود الأنصاري قال: من قرأ قل يا أيها الكافرون في ليلة فقد أكثر وأطيب.
وهكذا رواه يعلى بن عبيد وعبد الله بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد كما رواه أبو نعيم عن الثوري ولا أحسب الحديث الذي رواه أبو حذيفة عن الثوري إلا هذا الذي رواه أبو نعيم ويعلى وابن نمير(4).--------------------------------------------
(1) اختلف علي منصور فيه اختلافا شديدًا وقد رجح الترمذي رواية زائدة عنه فقال هذا حديث حسن ولا نعرف أحدًا روى هذا الحديث أحسن من رواية زائدة وتابعه على روايته إسرائيل والفضيل بن عياض وقد روى شعبة وغير واحد من الثقات هذا الحديث عن منصور واضطربوا فيه. (الجامع 5/ 167).
(2) وهكذا قال النسائي في اليوم والليلة ق: 26 لا أعرف في الحديث الصحيح إسنادًا أطول من هذا.
(3) يبدو أن الأمر كذلك لأن أبا حذيفة روى هذا الحديث عن زائدة عن منصور عن هلال عن الربيع عن عمرو عن عبد الرحمن عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب مرفوعًا.
فيبدو أنه كان عنده حديث أبي مسعود كرواية الباقين ولكن حدث له خلط بسبب دخول الإِسنادين في بعض والله أعلم.
(4) وأيضًا رواه عن إسماعيل بمتابعة يعلى وابن نمير هشيم ويزيد عند أبي عبيد في فضائله كما سيأتي بيانه عند سوق الأحاديث.

وروى هذا الحديث أيضًا شريك(1) عن أبي إسحق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود عن النبي، صلى الله عليه وسلم، في قراءة قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن.
وخالفه شعبة(2) فرواه عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي، صلى الله عليه وسلم.
وحديث شعبة هذا أصح من حديث شريك لأن إسماعيل بن أبي خالد قد سلك بإسناد الحديث هذا الطريق عن أبي مسعود لا عن ابن مسعود وإن كان قد خالفه في اللفظ(3) غير أن حمادًا قد رواه عن عاصم عن زر عن ابن مسعود موقوفًا.
انتهى كلام يعقوب بن شيبة.
قال الشيخ أبو بكر: أما حديث معاذ بن معاذ عن شعبة عن علي بن مدرك فقد تابع معاذًا على روايته أبو بحر البكراوي(4) كما ذكر يعقوب أنه بلغه وعثمان بن محمد النشيطي(5).
وأما حديث منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف فقد اختلف فيه على منصور فرواه زائدة بن قدامة الثقفي وفضيل بن عياض كلاهما عن منصور عن هلال عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون(6).--------------------------------------------
(1) كان شريك يشك في هذا الحديث أحيانًا ويقول أراه ابن مسعود وانظر تخريج (23).
(2) وأيضًا روى غندر هذا الحديث عن شعبة عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود وانظر تخريج (24)، (25).
(3) انظر حديث (19)، (20)، (21)، (22).
(4) انظر حديث رقم (4).
(5) انظر حديث رقم (5).
(6) اختلف على زائدة فيه ولكن أكثر أصحابه على روايته هكذا؛
فرواه ابن مهدي والحسين الجعفي ويحيى بن أبي بكير ومعاوية بن عمرو وأبو حذيفة هكذا وانظر =

وبعض الرواة عن فضيل قدم في الإسناد عمرًا على الربيع فقال عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن الربيع بن خثيم وأرسله فلم يذكر أبا أيوب فيه(1) والصواب عن الربيع عن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب عن النبي، صلى الله عليه وسلم.
وذكر يعقوب بن شيبة أنه أطول إسناد روي والأمر على ذلك فقد اجتمع فيه ستة من التابعين بعضهم عن بعض:
فأولهم: منصور بن المعتمر له من الصحابة عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي.
والثاني: هلال بن يساف أدرك علي بن أبي طالب وسمع أبا مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري.
والثالث: الربيع بن خثيم من كبار أصحاب عبد الله بن مسعود.
والرابع: عمرو بن ميمون الأودي أدرك الجاهلية ثم أسلم وسمع عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل.
والخامس: عبد الرحمن بن أبي ليلى سمع عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب.
والسادس: الامرأة الأنصارية التي لم تسم(2).--------------------------------------------
= تخريج حديث (6)، (9).
ورواه حسين بن علي فقال زائدة عن منصور عن هلال عن عمرو كما يأتي في حديث (8).
ورواه ابن مهدي بنفس السند الأول ولكن وقفه على أبي أيوب كما يأتي في حديث (7).
(1) هذا الراوي هو علي بن الأزهر الرازي وقد خالف محمد بن زياد وعبيد الله ويوسف بن مروان الذين رووه بتقديم عمرو على الربيع وذكروا فيه أبا أيوب وانظر تخريج رقم (11).
(2) المرأة الأنصارية: قال الترمذي بعد أن ساق الإسناد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة وهي امرأة أبي أيوب ثم قال وروى بعضهم عن امرأة أبي أيوب عن أبي أيوب (الجامع 5/ 167).
فالأرجح والله أعلم أنها صحابية وأنها امرأة أبي أيوب وللحديث قصة مطولة تؤيد ذلك وفيها أن أبا أيوب أتاها فقال: ألا ترىن إلى ما جاء به رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ قالت رب خير قد أتانا به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فما هو؟ قال: قال لنا أيعجز أحدكم .. الحديث.

وخالف شعبة بن الحجاج زائدة وفضيلًا في رواية هذا الحديث فرواه عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن امرأة عن أبي أيوب.
نقص من إسناده عبد الرحمن بن أبي ليلى كذلك رواه عن شعبة عبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن جعفر غندر(1). غير أن بعض الرواة(2) عن غندر نقص من إسناده رجلين ابن أبي ليلى وعمرو بن ميمون وقال: عن الربيع بن خثيم عن امرأة عن أبي أيوب.
ورواه سعيد بن مسروق والد سفيان عن منذر الثوري عن الربيع بن خثيم عن أبي أيوب ليس بينهما أحد(3).
وروى هذا الحديث حصين بن عبد الرحمن السلمي عن هلال بن يساف خلاف رواية منصور عنه.
رواه عن هلال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ليس بينهما أحد عن أبي بن كعب أو رجل من الأنصار عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم،(4).--------------------------------------------
(1) وأيضًا حجاج وانظر حديث رقم (12).
(2) يعني ببعض الرواة ابن خلاد وانظر رقم (14).
وقد روى شعبة هذا الحديث بإسناد آخر فقال عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن عبد الرحمن عن أبي أيوب رواه عنه حجاج بن نصير وانظر رقم (17).
ورواه عن علي بن مدرك عن إبراهيم النخعي عن الربيع عن ابن مسعود وانظر رقم (1)، (2).
ورواه عن أبي قيس عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود وانظر (24، 25).
وكلها طرق محفوظة.
ورواه شعبة عن حصين عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن ابن مسعود عند الطبراني (10/ 256).
(3) وهو موقوف أيضًا انظر حديث (15).
(4) اختلف على حصين فرواه بهذا السند أحمد عن هشيم.
ورواه العلاء بن هلال عن هشيم عنه عن ابن أبي ليلى عن أبي بن كعب مرفوعًا.=

ورواه عامر الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي، صلى الله عليه وسلم،(1) وأما حديث أبي نعيم الذي ذكر يعقوب بن شيبة أنه رواه عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود فقد تابعه على روايته ووافقه في إسناده محمد بن كثير العبدي فرواه عن سفيان وكذلك رواه عبد العزيز بن مسلم القسملي بموافقة يعلى بن عبيد الطنافسي وعبد الله بن نمير الحارفي عن إسماعيل بن أبي خالد عن هلال بن يساف عن أبي مسعود الأنصاري(2).
وأما حديث أبي قيس الذي ذكر يعقوب أن شعبة رواه عنه عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود فقد وافق شعبة على روايته عن أبي قيس كذلك مسعر بن كدام الهلالي وسفيان بن سعيد الثوري(3).
ورواه عن الثوري جماعة من أصحابه(4) عن أبي قيس.
وخالفهم عبد الصمد بن حسان فرواه عن سفيان عن أبي إسحق عن عمرو بن ميمون عن أبي مسعود وقول الجماعة أولى بالصواب والله أعلم(5)--------------------------------------------
= ورواه أحمد بن منيع عن هشيم عنه عن هلال عن عبد الرحمن عن أبي بن كعب أن رجلًا من الأنصار قال … .
ورواه شعبة عن حصين عن هلال عن الربيع عن ابن مسعود وانظر حديث رقم (16).
(1) انظر حديث رقم (17).
(2) انظر حديث رقم (21).
(3) وأيضًا حجاج ومحمد بن جحادة.
(4) منهم الفريابي ويزيد وابن مهدي وأبو عاصم ووكيح وأبو نعيم.
(5) وخصوصًا أن عبد الصمد بن حسان متكلم فيه بعض الشيء، كما سيأتي في ترجمته انظر حديث رقم (29).

وأما حديث أبي بحر البكراوي عن شعبة الذي تابع فيه معاذ بن معاذ على روايته:

‌‌4 - فأخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني قال: قرأنا على أبي أحمد الحسين بن علي التميمي النيسابوري أخبركم محمد بن إسحق بن خزيمة ثنا محمد بن يحيى بن الفياض ح قال البرقاني: وقرأنا على عمر بن بشران أخبركم علي بن العباس المقانعي ثنا عبد الله بن الصباح العطار قالا ثنا أبو بحر ثنا شعبة عن علي بن مدرك النخعي عن إبراهيم عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود عن النبي، صلى الله عليه وسلم. أنه قال: أيعجز أحدكم أن يقرأ كل ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: ومن يطيق ذلك؟ أو من يستطيع ذلك؟ قال: يقرأ قل هو الله أحد.--------------------------------------------
[4] التخريج
الحديث من طريق أبي بحر أخرجه البزار 3/ 85 (كشف الأستار).
ورواه عن أبي بحر محمد بن عبد الله بن بزيع ومحمد بن يحيى وعبد الله بن الصباح.
رجال السند:
- البرقاني: بفتح الموحدة أحمد بن محمد الخوارزمي الحافظ الثبت شيخ الفقهاء والمحدثين قال الخطيب: كان ثقة ورعًا فهمًا لم نر في شيوخنا أثبت منه وقال الأزهري: إمام وقال الباجي: ثقة حافظ (تاريخ بغداد 4/ 373، سير أعلام النبلاء 17/ 464).
- الحسين بن علي بن محمد أبو أحمد التميمي النيسابوري الملقب "حسينك" ويقال له ابن منينة قال الخطيب: كان ثقة حجة وقال الحاكم: الغالب على سماعاته الصدق وشيخ العرب في بلدنا تاريخ بغداد 8/ 74، سير أعلام النبلاء 16/ 407).
- محمد بن إسحق بن خزيمة: أبو بكر السلمي النيسابوري الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة قال أبو علي النيسابوري: لم أر أحدًا مثل ابن خزيمة - وقد رأى النسائي - وقال الدارقطني: كان إمامًا ثبتًا معدوم النظير. (سير أعلام النبلاء 14/ 365).

وأما حديث عثمان بن محمد النشيطي عن شعبة مثل ذلك.

‌‌5 - فأخبرناه الحسن بن أبي بكر أبنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا معاذ بن المثنى ثنا عثمان بن محمد النشيطي ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن--------------------------------------------
- محمد بن يحيى بن فياض: الزماني الحنفي أبو الفضل البصري ثقة. (التقريب 323).
- عمر بن بشران بن محمد: الإمام الحافظ الثبت أبو حفص البغدادي السكري قال البرقاني: ثقة ثقة وقال الخطيب: كان حافظًا عارفًا كثير الحديث.
(تاريخ بغداد 11/ 256، سير أعلام النبلاء 16/ 269)
- علي بن العباس المقانعي: أبو الحسن الكوفي الشيخ المحدث الصدوق قال ابن الجزري: شيخ مشهور. (سير أعلام النبلاء 14/ 430، غاية النهاية 1/ 547)
- عبد الله بن الصباح بن عبد الله الهاشمي: العطار البصري ثقة (التقريب 177).
- أبو بحر البكراوي: عبد الرحمن بن عثمان بن أمية ضعيف (التقريب (206).
درجة الحديث:
إسناده ضعيف لضعف أبي بحر وهو من الضعف المحتمل الذي يصلح أن يجعله متابعًا لمعاذ.
[5] التخريج
الحديث من طريق النشيطي رواه أبو نعيم في الحلية (7/ 168)
ورواه عن النشيطي معاذ بن المثني، ورواه عن معاذ سليمان بن أحمد ومحمد بن عبد الله.
رجال السند:
- محمد بن عبد الله بن زكريا: أبو الحسن الشافعي النيسابوري ثم المصري ابن حيُّويه قال ابن ماكولا: كان ثقة نبيلًا. (الإكمال 2/ 360، سير أعلام النبلاء (16/ 160)
- معاذ بن المثني بن معاذ: أبو المثنى العنبري قال الخطيب: كان ثقة (تاريخ بغداد 13/ 136).
- عثمان بن محمد النشيطي: لم أقف له على ترجمة.
- باقي رجاله: تقدموا.

إبراهيم النخعي عن الربيع بن خثيم عن عبد الله بن مسعود عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن كل ليلة؟ قالوا: ومن يطيق ذلك؟ أو من يستطيع ذاك؟ قال: قل هو الله أحد.
وأما حديث زائدة بن قدامة عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف.

‌‌6 - فأخبرناه الحسين بن علي التميمي أبنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن--------------------------------------------
درجة الحديث:
إسناده ضعيف لعدم تبين حال عثمان بن محمد النشيطي.
[6] التخريج
الحديث من طريق زائدة أخرجه أحمد 5/ 418، النسائي في المجتبى 2/ 171 وفي اليوم والليلة ق 26، والترمذي 5/ 167 ابن الضريس 111/ ب، الطبراني في الكبير 4/ 199، أبو نعيم في الحلية 2/ 117، 154 والبيهقي في الشعب 378/ 1 القسم الثاني.
ورواه عن زائدة عبد الرحمن بن مهدي والحسين بن علي الجعفي ومعاوية بن عمرو وأبو حذيفة.
رجال السند:
- الحسن بن علي بن محمد التميمي البغدادي ابن المذهب سمع من القطيعي مسند أحمد قال الخطيب: وكان سماعه صحيحًا إلا في أجزاء منه فإنه ألحق اسمه ا. هـ وتكلم فيه غير واحد بكلام لا يقدح في صدقه وعدالته وإنما يشعر بعدم إتقانه ولذا قال الخطيب: ليس هو محل الحجة وقال الذهبي في الضعفاء: صدوق إن شاء الله وقد خلط في بعض سماعاته شيئًا وقال في الميزان: الظاهر أنه شيخ ليس بمتقن وكذلك شيخه ابن مالك ومن ثم وقع في المسند أشياء غير محكمة المتن ولا الإسناد.
(تاريخ بغداد 7/ 390، سير أعلام النبلاء 17/ 640، لسان الميزان 2/ 236، المغني 1/ 163).

مهدي عن زائدة بن قدامة عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: "أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فإنه من قرأ قل هو الله أحد الله الصمد في ليلة فقد قرأ ليلة إذ ثلث القرآن".--------------------------------------------
- أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي راوي مسند أحمد قال الذهبي: صدوق مقبول قال الخطيب: لم نر أحدًا ترك الاحتجاج به وقال الحاكم: ثقة مأمون وقال بعضهم: إنه اختلط ورده الذهبي وغيره وعلى فرض صحة ذلك كما أيده ابن حجر فإنه قد سمع منه ابن المذهب المسند قبل اختلاطه أفاده ابن حجر عن شيخه أبي الفضل بن الحسين.
(تاريخ بغداد 4/ 73، سير أعلام النبلاء 16/ 210، لسان الميزان 1/ 145، المغني 1/ 35).
- عبد الله أحمد بن بن حنبل الشيباني أبو عبد الرحمن ولد الإمام ثقة (التقريب 167).
- أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي أبو عبد الله أحد الأئمة ثقة حافظ فقيه حجة (التقريب (16).
- عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري مولاهم أبو سعيد البصري ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث (التقريب 210).
- زائدة بن قدامة الثقفي أبو الصلت الكوفي ثقة ثبت صاحب سنة (التقريب 105)
- منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي أبو عثاب بمثلثة ثقيلة ثم موحدة الكوفي ثقة ثبت وكان لا يدلس (التقريب 348).
- هلال بن يساف - بكسر التحتانية الأشجعي الكوفي ثقة (التقريب 367).
- الربيع بن خثيم تقدم.
- عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله مخضرم مشهور ثقة عابد (التقريب 263).
- عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي ثقة (التقريب 209)
- امرأة من الأنصار: هي امرأة أبي أيوب أم أيوب الأنصارية صحابية (التقريب 474)

‌‌7 - أخبرنا البرقاني أبو بكر قال: قرأت على أبي القاسم عبد الله بن الحسين النخاس أخبركم محمد بن إسماعيل البصلاني ثنا بندار ثنا عبد الرحمن ثنا زائدة عن منصور عن هلال عن ربيع عن عمرو بن ميمون عن ابن أبي ليلى عن امرأة عن أبي أيوب قال: قل هو الله أحد ثلث القرآن.
هكذا رواه بندار عن عبد الرحمن مختصرًا موقوفًا ورفعه صحيح كما سقناه عن أحمد بن حنبل وكذلك رواه حسين بن علي الجعفي ويحيى بن أبي بكير الكرماني جميعًا عن زائدة.--------------------------------------------
- أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب الأنصاري من كبار الصحابة شهد بدرا ونزل النبي، صلى الله عليه وسلم، حين قدم المدينة عليه مات غازيًا بالروم (التقريب 88)
درجة الحديث: إسناده صحيح.
[7] التخريج
الحديث من رواية بندار عن عبد الرحمن بن مهدي أخرجه الترمذي 5/ 167 ولكنها مرفوعة كرواية أحمد بن حنبل عنه.
رجال السند:
- عبد الله بن الحسن بن سليمان أبو القاسم: المقرئ المعروف بابن النخاس بالمعجمة قال ابن الفرات: كان من أهل القرآن والفضل والخير والستر والعقل الحسن والمذهب الجميل والثقة ما رأيت في الشيوخ مثله وقال الخطيب: كان ثقة، وقال ابن الجزري: مقرئ مشهور ثقة ماهر متصدر.
(تاريخ بغداد 9/ 438، غاية النهاية 1/ 414)
- محمد بن إسماعيل بن علي أبو بكر البندار المعروف بالبصلاني قال الدارقطني ثقة.
(تاريخ بغداد 2/ 46)
باقي رجاله: تقدموا.
درجة الحديث: إسناده صحيح.

‌‌8 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر أبنا أحمد بن إسحق بن نيخاب الطيبي ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن".

‌‌9 - وأخبرناه أبو الفضل عبيد الله بن أحمد الفزاري ثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال أبنا محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا جدي ثنا يحيى بن أبي بكير قال: زائدة بن قدامة أخبرنا عن منصور عن هلال بن يساف عن--------------------------------------------
[8] التخريج
الحديث من طريق زائدة بهذا الإسناد رواه ابن الضريس، ورواه عن زائدة حسين بن علي، وانظر الحديث الآتي وتخريجه.
رجال السند:
- أبو بكر بن أبي شيبة: هو عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل الكوفي الحافظ ثقة حافظ صاحب تصانيف (التقريب 187).
- حسين بن علي بن الوليد الجعفي الكوفي المقرئ: ثقة عابد (التقريب 74)
باقي السند: تقدمت تراجمهم.
درجة الحديث: إسناده صحيح.
[9] التخريج
الحديث من طريق زائدة بهذا الإسناد رواه أحمد 5/ 418، الترمذي 5/ 167، والنسائي، 2/ 171، وفي اليوم والليلة ق 26، الطبراني 4/ 199، أبو نعيم في الحلية 2/ 117، 4/ 154، والبيهقي في الشعب 1/ 378 القسم الثاني.
ورواه عن زائدة يحيى بن أبي بكير وعبد الرحمن بن مهدي والحسين الجعفي ومعاوية بن عمرو وأبو حذيفة.

الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن فإنه من قرأ في ليلة بالله الواحد الصمد فقد قرأ ليلتئذ ثلث القرآن".
وأما حديث فضيل بن عياض عن منصور بمتابعة زائدة على هذا القول.

‌‌10 - وأخبرناه أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز ثنا أحمد بن عيسى بن الهيثم التمار ثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي ثنا سويد بن سعيد الحدثاني ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن--------------------------------------------
رجال السند:
- يحيى بن أبي بكير: واسمه نسر بفتح النون وسكون المهملة الكرماني كوفي الأصل نزل بغداد ثقة (التقريب 374)
باقي رجاله تقدموا.
درجة الحديث: إسناده صحيح
[10] التخريج
الحديث من طريق الفضيل بهذا الإسناد لم أقف عليه لغير المصنف.
رجال السند:
- أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه البزاز: قال الخطيب: كان ثقة
صدوقًا كثير السماع والكتابة وقال البرقاني: ثقة (تاريخ بغداد 1/ 351)
- أحمد بن عيسى بن الهيثم أبو بكر التمار الناقد: قال الخطيب: كان ثقة وما علمت من حاله إلا خيرًا (تاريخ بغداد 4/ 283).
- محمد بن الفضل بن جابر بن شاذان أبو جعفر السقطي: قال الخطيب: كان ثقة وقال الدارقطني: صدوق (تاريخ بغداد 3/ 153)
- سويد بن سعيد بن سهل الحدثاني أبو محمد: صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار

هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في كل ليلة؟ " فأشفقنا أن يأمرنا بأمر فنعجز عنه فسكتنا فقال: "من قرأ قل هو الله أحد فقد قرأ ثلث القرآن".

‌‌11 - أخبرنا محمد بن علي بن الفتح الحربي أبنا علي بن عمر السكري ثنا حاتم بن الحسن الشاشي حدثني علي بن الأزهر الرازي ثنا الفضيل بن عياض عن منصور عن هلال بن يساف عن عمرو بن ميمون عن--------------------------------------------
يتلقن ما ليس من حديثه وأفحش فيه ابن معين القول (التقريب 140)
- الفضيل بن عياض بن مسعود التميمي أبو علي: ثقة عابد إمام (التقريب 277)
باقي رجاله: تقدموا
درجة الحديث: إسناده ضعيف من أجل سويد.
[11] التخريج
الحديث من طريق الفضيل بهذا الإسناد أخرجه النسائي في اليوم والليلة ق 26 والطبراني 4/ 299 ولكن بذكر أبي أيوب.
ورواه عن الفضيل عند النسائي والطبراني يوسف بن مروان وعبيد الله ومحمد بن زياد.
رجال السند:
- محمد بن علي بن الفتح بن محمد بن علي أبو طالب الحربي: المعروف بابن العشاري قال الخطيب: كان ثقة دينًا صالحًا. (تاريخ بغداد 3/ 107).
- علي بن عمر بن محمد أبو الحسن الحميري السكري: ويعرف أيضًا بالصيرفي والكيال والحربي الشيخ العالم المعمر مسند العراق قال الأزهري: صدوق وقال العتيقي: كان ثقة مأمونًا وقال عبد العزيز الأزجي: كان صحيح السماع لما أضر قرأ عليه بعض طلبة الحديث شيئًا لم يكن في سماعه ولا ذنب له في ذلك وقال البرقاني: لا يساوي شيئًا، قال الذهبي: صدوق في نفسه.

الربيع بن خثيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة من الأنصار قالت: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلته ثلث القرآن؟ " فأشفقنا أن يأمرنا بأمر نعجز عنه فسكتنا حتى قالها ثلاثًا ثم قال: "من قرأ في ليلته بالله الواحد الصمد فهو ثلث القرآن".
وأما حديث عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة عن منصور الذي خالف فيه زائدة وفضيلًا بأن نقص من إسناده ابن أبي ليلى.

‌‌12 - فأخبرناه أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي أبنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار ثنا عباد بن الوليد الغبري ثنا--------------------------------------------
(تاريخ بغداد 12/ 40، سير أعلام النبلاء 16/ 538، لسان الميزان 4/ 246).
- حاتم بن الحسن الشاشي: قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيرًا (تاريخ بغداد 8/ 247).
- علي بن الأزهر الأهوازي الرامهرمزي قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي وكتب عنه بالري وسئل عنه أبو حاتم فقال: صدوق (الجرح والتعديل 6/ 175).
باقي رجاله: تقدموا.
درجة الحديث: إسناده حسن
[12] التخريج
الحديث من طريق عبد الصمد عن شعبة لم أقف عليه لغير المصنف وانظر الحديث الآتي.
رجال السند:
- عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي أبو عمر البزاز: قال الخطيب كتبنا عنه وكان ثقة أمينا. (تاريخ بغداد 11/ 13).
- محمد بن مخلد بن حفص الإمام الحافظ الثقة أبو عبد الله الدوري ثم البغدادي العطار: كتب ما لا يوصف كثرة مع الفهم والمعرفة وحسن التصانيف، قال الخطيب: كان أحد أهل الفهم موثوقًا به في العلم، وقال الدارقطني: ثقة مأمون.
(تاريخ بغداد 3/ 310، تذكر الحفاظ 3/ 828).

عبد الصمد ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن امرأة عن أبي أيوب أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم قال: "قل هو الله أحد ثلث القرآن" أو قال عن امرأة أبي أيوب عن النبي، صلى الله عليه وسلم،.
وأما حديث محمد بن جعفر غندر عن شعبة مثل هذا من غير شك.

‌‌13 - فأخبرناه الحسن بن علي التميمي أبنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا محمد ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون عن امرأة عن أبي أيوب عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: قل هو الله أحد ثلث القرآن".--------------------------------------------
- عباد بن الوليد بن خالد الغبري: بضم المعجمة وفتح الموحدة مخففة أبو بدر المؤدب صدوق (التقريب 164).
- عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم التنوري: بفتح المثناة وتثقيل النون المضمومة أبو سهل البصري صدوق ثبت في شعبة (التقريب 214)
باقي رجاله: تقدموا.
درجة الحديث: إسناده صحيح.
[13] التخريج
الحديث من طريق غندر عن شعبة بهذا الإسناد أخرجه أحمد 5/ 418، البخاري في التاريخ 3/ 137، النسائي في اليوم والليلة ق 26، أبو نعيم في الحلية 7/ 168 وسقطت في الأخير "عن" بعد "امرأة"، ورواه عن غندر أحمد ومحمد بن المثنى.
رجال السند:
جميعهم تقدموا.
درجة الحديث:
إسناده صحيح.