📘 আল-ইমতাউ বিল-আরবাউনাল মুতাবায়িনাতুস সামা (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع (ابن حجر العسقلاني)القسم: كتب السنة
الكتاب: الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع / ويليه أسئلة من خط الشيخ العسقلاني
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت 852هـ)
المحقق: أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1997م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
عدد الصفحات: 129
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

‌‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
الْحَمد لله الَّذِي علا بصفاته المباينة لصفات الْمَخْلُوقَات وَأرْسل سيدنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بِالْآيَاتِ الْبَينَات وأيده بالمعجزات الباهرات صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله وَصَحبه أولى الْخَلَائق الطاهرات وَالْخَلَائِق الظاهرات
أما بعد فَهَذِهِ أَرْبَعُونَ حَدِيثا من مروياتي العاليات اقتصرت فِيهَا على أَعلَى أَنْوَاع التَّحَمُّل وَهُوَ السماع دون الإجازات والمناولات والوجادات وَلم أعد رَاوِيا من رواتها فبرزت متونها بَيِّنَات وأسانيدها ظاهرات متباينات وابتدأت بِالْحَدِيثِ المسلسل بالأولوية على الْعَادة ثمَّ بِأَحَادِيث الْعشْرَة السَّادة ثمَّ سردت البَاقِينَ على حُرُوف المعجم الثَّمَانِية وَالْعِشْرين وختمت بحديثين عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر رضي الله عنهما ليكتمل فِيهَا التَّخْرِيج عَن العبادلة الْمَشْهُورين وتكلمت على الْأَحَادِيث فأوضحت عللها ونقيت خللها وشرطت التباين والاتصال فِي أُصُولهَا دون الطّرق التالية لَهَا وعَلى الله الِاعْتِمَاد وَمن فيض كرمه الاستمداد وأسأله السَّلامَة من شَرّ الْمُفَاخَرَة والتوفيق لما يقرب إِلَى مرضاته فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة

‌‌الحَدِيث الأول
حَدَّثَنَا شَيْخُ الإِسْلامِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بِنُ أَبِي الْفَتْحِ الْكِنَانِيُّ من لَفظه وَحفظه وقرأته عَلَيْهِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمْعِتُهُ مِنْهُ لَفْظًا وقِرَاءَةً قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَطِيبُ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمْعِتُهُ مِنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَوْزِيِّ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمْعِتُهُ مِنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّيْسَابُورِيُّ
وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا وَالِدِي أَبُو صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ محسن الزِّيَادِيُّ وَهُوَ أَوَّلُ

حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَامِد أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلالٍ الْبَزَّازُ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي قَابُوسَ مَوْلَى عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ (الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ تبارك وتعالى ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ بِهَذَا الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ فِي بَعْضِ تَصَانِيفِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُسَدَّدٍ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَالتِّرْمِذِيّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ ثَلاثَتُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ التِّرْمِذِيّ حسن صَحِيح انْتهى وَأَبُو قَابُوسَ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ سِوَى عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَلا يُعْرَفُ اسْمه وَتَابعه على بعض الْمَتْن حبَان ابْن زَيْدٍ الشَّرْعَبِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عَمْرو وَقد وَقع لي عَالِيا منَ طرق مِنْهَا مَا قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْمَجْدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّد بن عباد أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رِفَاعَةَ أخبرهُ أَنا عَليّ بن الْحسن أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ أَنا سعيد أَبُو سعيد الأَعْرَابِيِّ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِي ثَنَا سُفْيَان فَذكره بِمَعْنَاهُ // حسن //

‌‌الحَدِيث الثَّانِي من رِوَايَة أَبِي بكر رضي الله عنه
حَدثنَا حَافِظُ الْعَصْرِ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله مِنْ لَفْظِهِ بِسُؤَالِي قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيِّ أَنا الْمُسلم بن هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الشَّيْبَانِيُّ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاعِظُ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بن حَنْبَل حَدثنِي أبي أَنا الْمُقْرِئُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يزِيد ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ الْحَارِثِ يَقُولُ أَنا أبي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ من عَام الأول (إِن النَّاس لم يؤتوا شَيْئًا بَعْدِ كَلِمَةِ الإِخْلاصِ مِثْلَ الْعَافِيَة فاسألوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ) هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ هَكَذَا وَقد صَححهُ ابْن حبَان وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ فِي مُسْنده من حَدِيث المَقْبُري وَقَالَ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلا حَيْوَةُ
قلت بل لم يرو عَن عَبْد الْملك مُطلقًا إِلَّا حَيْوَة وَقد ذكر البُخَارِيّ عبد الْملك الْمَذْكُور وَأثبت سَمَاعه من أبي هُرَيْرَة وَله متابع قوي رَوَاهُ أَبُو صَالح عَن

أبي هُرَيْرَة وَهُوَ فِي مُسْند أَبِي يعلى // حَدِيث صَحِيح //

‌‌الحَدِيث الثَّالِث من رِوَايَة عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه
أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ تَمِيم الْهَاشِمِي بِدِمَشْق بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قَالَ أخبرنَا شيخ الْإِسْلَام أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيم بن عبد السَّلَام بن تَيْمِية وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بن سُلَيْمَان الْجَعْفَرِي وَسَالم بن عَليّ الْفَزارِيّ والمحب مُحَمَّد بن الْمُحب عبد الله الْمَقْدِسِي وَآخَرُونَ قَالُوا أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ بْنِ نِعْمَةَ الْمَقْدِسِيُّ أَنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعِيشَ أَنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ أَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن الكنجروذي أَنا الْحَافِظُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ مُحَمَّدِ الْحَاكِم أَنا أَبُو عَرُوبَةَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سعيد الْأنْصَارِيّ سَمِعت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم يَقُولُ سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لكل امْرِئ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى الله وَإِلَى رَسُوله فَهجرَته إِلَى الله وَإِلَى رَسُوله وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ) هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالْبَاقُونَ مِنْ طُرُقٍ عَشَرَةٍ تَنْتَهِي إِلَى يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ // حَدِيث صَحِيح //

وَقد قيل أَنه رَوَاهُ عَنهُ أَكثر من مِائَتي نفس وَحكي عَن أبي إِسْمَاعِيلَ الْهَرَوِيُّ أَنَّهُ كَتَبَهُ مِنْ سَبْعمِائة طَرِيق عَن يحيى بن سعيد وَمِنْ أَعْلَى طُرُقِهِ عِنْدِي مَا قَرَأْتُهُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ التَّنُّوخِيِّ أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُمْ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْبَغْدَادِيَّ قَالَ أَخْبَرَنَا مَسْعُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوراق أَنا أَبُو عَليّ شَاذَانَ أَنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بن الزُّبَيْرُ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عون ثَنَا يحيى بن سعيد فَذكر نَحوه // صَحِيح //
وَقَدِ اشْتَهَرَ بَيْنَ الْمُحَدِّثِينَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ شَيْخِهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ ذَلِك فقد وَقع لَنَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي

طَالب وَأنس بِلَفْظِهِ وَمن جُمِعَ مِنَ الصَّحَابَةِ بِمَعْنَاهُ وَمِنْ طَرِيق أبي جُحَيْفَة وَغَيره عَن عمر وَمن طَرِيق مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَمِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَمُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَلَكِنْ فِي أَسَانِيد هَذِه الطّرق قَالَ وَالْكَلامُ عَلَيْهِ يَطُولُ جِدًّا وَاللَّهُ سبحانه وتعالى أعلم

‌‌الحَدِيث الرَّابِع من حَدِيث عُثْمَان رضي الله عنه
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُؤَدب بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ تِجَاهِ الْكَعْبَةِ قَالَ أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبِ بْنِ أبي النعم الصَّالِحِي أَن عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اللتي أخْبرهُم قَالَ أَنا أَبُو الْوَقْت عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى بْنِ شُعَيْب السجْزِي قَالَ أَنا أَبُو الْحَسَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الْفَقِيهُ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بن أَحْمد السَّرخسِيّ قَالَ أَنا إِبْرَاهِيم بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي ثَنَا عبد بن حميد الْحَافِظ قَالَ حَدثنِي أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ قَالَ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ عِنْد عُثْمَان بن عَفَّان فَدَعَا بِطَهُورٍ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ طهورها وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلِهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لم تؤت الْكَبَائِر) هَذَا حَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ بْنِ

حُمَيْدٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ فَوَقَعَ لَنَا مُوَافقَة عَلَيْهِ وَرَوَاهُ ابْن حَيَّان فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ الْفضل بن الْحباب عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ بِهِ فَوَقع لنا بَدَلا عَالِيا وَلِهَذَا الْمَتْن طرق عِنْد مُسلم وَغَيره بِمَعْنَاهُ // صَحِيح //

‌‌الحَدِيث الْخَامِس عَن عَليّ رضي الله عنه
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمجد الدِّمَشْقِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا الْقَاهِرَةَ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ مُظَفَّرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ بن عَسَاكِر قَالَ أَنا عَم أبي الْعِزّ مُحَمَّد بن أَحْمد النسابة قَالَ أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَنَا قَوَّامُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عِيسَى قَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد الْخَطِيب الصريفني أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بن إِسْحَاق بن حبابة قَالَ حَدثنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ قَالَ ثَنَا عَليّ بن الْجَعْد قَالَ ثَنَا شُعْبَة عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ قَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ قَعَدَ فِي حوائج النَّاس فِي رحبة الْكُوفَةِ حَتَّى إِذَا حَضَرَتِ الْعَصْرُ أَتَى بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَأَخَذَ مِنْهُ حفْنَة فمسحه عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَهُ وَقَالَ إِنَّ نَاسا يَكْرَهُونَ هَذَا يَعْنِي الشُّرْبَ قَائِمًا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ أَوْ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ وَقَالَ (هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ) هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَن آدم عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فَغَسَلَ بَدَلَ فَمَسَحَ وَلَمْ يَذْكُرِ الْجُمْلَة الْأَخِيرَة وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيث شُعْبَة بِتَمَامِهِ وَقد وَقع لي عَالِيا منَ طَرِيق أُخْرَى // صَحِيح //

‌‌الحَدِيث السَّادِس عَن طَلْحَة بْن عبيد الله
أخبرنَا الشَّيْخ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَوَّامٍ الْبَالِسِيُّ الشَّافِعِيُّ بِظَاهِر دمشق أَنَا عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّد الْعَسْقَلانِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد بن هِلَال قَالَا أنبا إِبْرَاهِيم بن عمر الوَاسِطِيّ أَنا الْمُؤَيَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ الله بن سهل السَّيِّد أَنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّد الْحِيرِي أَنا أَبُو عَلِيٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمد السَّرخسِيّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مُوسَى الْهَاشِمِي ثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بكر الزُّهْرِيّ ثَنَا مَالك عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالك عَن أَبِيه أَنه سمع طَلْحَة بن عبيد الله يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلامِ فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ) فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ لَا إِلا أَنْ تَطَوَّعَ) قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ (لَا إِلا أَنْ تَطَّوَعَ)
قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلا أَنْقُصُ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ) هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث مَالك وَرَوَاهُ الشَّيْخَانِ أَيْضًا وَابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ أَبُو سُهَيْلٍ الْمَذْكُور وَفِيه فَذكر شرائع الْإِسْلَام وَقيل أَن السَّائِل الْمَذْكُور هُوَ ضمام بن ثَعْلَبَة وَالصَّحِيح أَنه غَيره وَفِي الحَدِيث دَلِيل على أَن منَ اقْتصر على أَدَاء الْفَرَائِض نجا بِشَرْط أَن لَا يكون تَركه للسنن رَغْبَة عَنْهَا
وَقد وَقع لي حَدِيث مَالك أَعلَى منَ الرِّوَايَة الأولى بِدَرَجَة قَرَأت عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عبد الْوَاحِد عَن إِسْمَاعِيل بْن يُوسُف بْن مَكْتُوم أَن عَبْد اللَّهِ بْن عمر بن عَليّ أخْبرهُم أَنا عَبْد الأول بْن عِيسَى أَنا أَبُو عَاصِم الفضيلي أَنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد الْأنْصَارِيّ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنا مُصعب بْن عَبْد اللَّهِ الزبيرِي أَنا مَالك بِهِ // صَحِيح //

‌‌الحَدِيث السَّابِع عَن الزبير
أخبرنَا أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكٍ السعودي بِقَرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْقَاهِرَةِ أَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُنعم الأَدِيبُ أَنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْكَرَمِ بْنِ الْبَنَّاءِ أَنا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سَهْلِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ أَنا الْقَاضِي أَبُو عَامِرٍ مَحْمُود بن الْقَاسِم الْأَزْدِيّ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْغَوْرَجِيُّ وَأَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ التِّرْيَاقِيُّ قَالُوا أَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ بن عِيسَى بن سَوْدَة التِّرْمِذِّيُّ أَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَّجُّ نَا يُونُس بن بكير عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ فَنَهَضَ إِلَى صَخْرَة فَلم يسْتَطع فَأقْعدَ عِنْد طَلْحَةَ ثُمَّ نَهَضَ حَتَّى اسْتَوَى على الصَّخْرَة فَسمِعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (أَوْجَبَ طَلْحَةُ) قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيث ابْن إِسْحَاق انْتهى // حسن //
وَقد رَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق يُونُس بن بكير فَصرحَ عَن ابْن إِسْحَاق بِالتَّحْدِيثِ عَن يحيى وَرَوَاهُ أَحْمد عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاق فَجَعَلَ الْمُسْنَدَ مِنْهُ الْجُمْلَةَ الأَخِيرَةَ والبقية بِلَا إِسْنَاد وَهَكَذَا ذكره زِيَاد البكائي من رِوَايَة ابْن هِشَام عَنهُ فِي تَهْذِيب السِّيرَة مُتَّصِلا وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا من طَرِيق ابْن الْمُبَارك عَن ابْن إِسْحَاق مُخْتَصرا على الْجُمْلَة المسندة وَهُوَ قَوْلُهُ (أَوْجَبَ طَلْحَةُ) وَهَذَا كُلُّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ فِي رِوَايَةِ يُونُس إدراجا وَقَوله أوجب أَي عمل عملا أوجبت لَهُ بِهِ الْجَنَّةُ

‌‌الحَدِيث الثَّامِن عَن سعد
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عمر الْمَقْدِسِي بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِصَالِحِيَّةِ دِمَشْقَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ الْحَمَوِيُّ وَسِتُّ الْفُقَهَاءِ بِنْتُ الشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ بْنِ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيِّ قَالَ الأَوَّلُ أَخْبرنِي شيخ الشُّيُوخ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْحَمَوِيّ قَالَ أَنا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ كُلَيْبٍ وَقَالَتِ الثَّانِيَةُ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ خلف قَالَ أَنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بن أبي الوفا بن عبد الرَّحْمَن قَالَا أَبَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَيَانٍ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مخلد أَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن الصَّغِير ثَنَا الْحسن بن عَرَفَة ثَنَا الْمُبَارك بن سعيد الثَّوْريّ وَهُوَ أخي سُفْيَان عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (أَيَمُنْعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُكَبِّرَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاة عشرا ويحمد عشرا ويسبح عشرا فِي خَمْسِ صَلَوَاتٍ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَألف وَخَمْسمِائة فِي الْمِيزَانِ فَإِذَا آوَى إِلَى فِرَاشِهِ كَبَّرَ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ وَحَمِدَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَسَبَّحَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ فَذَلِك مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ وَأَيكُمْ يسْكب فِي كل يَوْم أَلفَيْنِ وَخَمْسمِائة سَيِّئَةٍ)
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ الْمُبَارَكِ بْنِ سَعِيدٍ تَفَرَّدَ بِهِ الْحسن بن عَرَفَة عَنهُ وَقد أخرجه النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى السِّجْزِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ فَوَقَعَ لنا بَدَلا عَالِيا بِأَرْبَعِ دَرَجَاتٍ وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ عَنْ مُوسَى غَيْرَ مَنْسُوبٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ أبي هُرَيْرَة وَقَالَ الصَّوَاب حَدِيث يعلى وَرَوَاهُ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ أَيْضًا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُمْ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيّ عَن مُصعب عَن أَبِيه مَرْفُوعا (أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ ذَلِكَ قَالَ (يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ ألف حَسَنَة ويحط عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ)
وَبِهَذَا اللَّفْظُ رَوَاهُ أَحْمد وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان // صَحِيح //

‌‌الحَدِيث التَّاسِع عَن سعيد
أَخَبْرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بن مُحَمَّد بن منيع بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَسْجِد بِسَفْحِ قَاسِيُونَ أَنَا أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن أذيك الدِّمَشْقِيُّ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الصُّورِيُّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أبي الْمَعَالِي بن موهب الْبَغْدَادِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الزَّاغُونِيِّ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بن إِبْرَاهِيم بن مخلد الباقرجي أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن المتيم أَنا يُوسُف بن يَعْقُوب الْأَنْبَارِي ثَنَا حميد بن الرّبيع نَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زيد قَالَ أَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ آثَمْ قَالَ قِيلَ لَهُ وَلِمَ ذَاكَ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِحِرَاءَ فَقَالَ (اسْكُنْ حِرَاءُ فَإِنَّمَا عَلَيْك إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ) قَالَ قِيلَ وَمَنْ هُمْ قَالَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قَالَ قِيلَ فَمَنِ الْعَاشِرُ قَالَ أَنا // صَحِيح //
هَذَا حَدِيث حسن رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ وَأَبُو يَعْلَى عَنْ

أبي خَيْثَم كِلاهُمَا عَنْ هُشَيْمٍ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ من طَرِيق شُعْبَة وَالثَّوْري وَرَوَاهُ ابْن حبَان مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ كُلُّهُمْ عَنْ حُصَيْنٍ وَرَوَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ زُرُّ بْنُ حُبَيْشٍ وَرِيَاحُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَخْنَسِ وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَوْف وَغَيرهم فَفِي رِوَايَة لعبد الرَّحْمَن بن الْأَخْنَس ذكر أبي عُبَيْدَة بْنِ الْجَرَّاحِ بَدَلَ سَعْدٍ وَفِي رِوَايَةِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ذكر الْعشْرَة كلهم وَلَهُ شَوَاهِدُ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بن عَفَّان // صَحِيح // وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَأَبِي هُرَيْرَة // صَحِيح // وَابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَغَيرهم وَقد وَقع لي عَالِيا منَ الطَّرِيق الْمَاضِيَة قَرَأْتُهُ عَلَى التَّقِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَن أَحْمد بن أبي طَالب عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطِيعِيِّ عَنْ ابْن الزَّاغُونِيّ بِهِ

‌‌الحَدِيث الْعَاشِر عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَوْف
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَان النَّيْسَابُورِي بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام أَنا أَبُو أَحْمَدَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بن أبي بكر الطَّبَرِيّ إِمَام الْمقَام أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَرَمِيٍّ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عمار

أَنَا أَبُو مَكْتُومٍ عِيسَى بْنُ الْحَافِظِ أَبِي ذَرٍّ عَبْدِ بْنِ أَحْمَدَ الْهَرَوِيُّ أَنَا أَبِي أَنا أَبُو الْهَيْثَمِ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ الكشميهيني وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي وَغَيرهمَا قَالُوا أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَطَرِ بن صَالح الْفربرِي أَنَا عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْجعْفِيّ ثَنَا مُسَدَّدُ ثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَشِمَالِي فَإِذَا أَنَا بِغُلامَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا فَقَالَ لِي يَا عَمِّ أَتَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ قُلْتُ نَعَمْ فَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا بْنَ أَخِي قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو رَأَيْته لم يُفَارق سَوَادَهُ حَتَى يَمُوتَ الأَعْجَلُ مِنَّا فَغَمَزَنِي الآخَرُ فَقَالَ لِي مِثْلَهَا فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَجُولُ فِي النَّاسِ فَقُلْتُ أَلا إِنَّ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي سَأَلْتُمُونِي عَنْهُ قَالَ فَابَتْدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا فَضَرَبَاهُ حَتَّى قَتَلاهُ ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَاهُ فَقَالَ (أَيُّكُمَا قَتَلَهُ) فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَا قَتَلْتُهُ فَقَالَ (هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا) قَالا لَا فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ فَقَالَ (كِلاهُمَا قَتَلَهُ سَلَبُهُ لِمُعَاذِ بن عَمْرو بن الجموح وَكَانَ يَعْنِي الغلامين مُعَاذَ بْنَ عَفْرَاءَ وَمُعَاذَ بْنَ الجموح // صَحِيح //
هَذَا حَدِيث صَحِيح أخرجه البُخَارِيّ هَكَذَا وَمُسلم عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ يُوسُف الْمَذْكُور وَابْن حبَان عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى بِهِ
والسواد بِالْفَتْح الشَّخْص وبالكسر السداد وَقَوله فَلم أنشب أَي لم أتعلق بِشَيْء غير مَا أَنا فِيهِ
وَقد وَقع لي الحَدِيث عَالِيا من طَرِيق أُخْرَى إِلَى الْفربرِي أخبرنَا عَبْد الرَّحِيم بْن عَبْد الْوَهَّابِ عَن سِتّ الوزراء بنت عُمَر سَمَاعا أَنا الْحُسَيْن بن أبي بكر أَنا أَبُو الْوَقْت أَنا أَبُو الْحسن بْن المظفر أَنا أَبُو مُحَمَّد بْن حموية أَنا الْفربرِي بِهِ

‌‌الحَدِيث الْحَادِي عشر عَن أَبِي عُبَيْدَة بن الْجراح
أَخْبرنِي الشَّيْخ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُبَارَكِ بْنِ حَمَّادٍ الفزي بِمَنْزِلِهِ ظَاهِرَ الْقَاهِرَةِ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوْهَرِيُّ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمد بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ أَنا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد ابْن الْحَافِظِ عَبْدُ الْغَنِيِّ الْمَقْدِسِيُّ أَنا أَبُو الْمَكَارِمِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيّ أَنا الْحسن بن أَحْمد الْمُقْرِئ أَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَر انا يُونُس بن حبيب ثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ لَيْثٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ عَن أَبِي عُبَيْدَة بْن الْجراح قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ اللَّهَ بَدَأَ هَذَا الْأَمر بنبوة وَرَحْمَةً وَكَائِنًا خِلافَةً وَرَحْمَةً وَكَائِنًا ملكا عَضُوضًا وَكَائِنًا عتوا وَجَبْرِيَّةً وَفَسَادًا فِي الأُمَّةِ يَسْتَحِلُّونَ الْفُرُوجَ وَالْخُمُورَ وَالْحَرِيرَ وَيُرْزَقُونَ مَعَ ذَلِكَ وَيُنْصَرُونَ حَتَّى يَلْقَوُا اللَّهَ عز وجل // حسن // هَذَا حَدِيث حسن رَوَاهُ الدَّارمِيّ مِنْ طَرِيقِ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ بِنَحْوِهِ وَقَدْ وَقَعَ لِي عَالِيًا بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ أَنا أَبُو المَكَارِمِ التَّيْمِيّ الْمَذْكُور

‌‌الحَدِيث الثَّانِي عشر من حرف الْألف عَن أنس
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد بن حَامِد بِبَيْت الْمُقَدّس أَنا الْحَافِظ أَبُو سعيد خَلِيل العلائي أَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ صَصْرَى أَنا أَبُو الْمَكَارِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلالٍ أَنا الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَسَاكِر أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْمَوَازِينِيُّ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَى الْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ يُوسُفَ بْنِ الْقَاسِمِ الْمَيَانَجِيِّ قَالَ أَنا الأَئِمَّةُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ

خُزَيْمَةَ وَأَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن سَلام الطَّحَاوِيّ وَغَيرهم قَالُوا ثَنَا يُونُس بْن عَبْد الْأَعْلَى ثَنَا الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بن إِدْرِيس الشَّافِعِي قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْجَنَدِيُّ عَنْ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالك قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (لَا يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلا شِدَّةً وَلا الدُّنْيَا إِلا إِدْبَارًا وَلا النَّاسُ إِلا شُحًّا وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا على شرار النَّاس) // مُنكر // هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ يُونُسَ بْنِ عبد الْأَعْلَى فَوَقع لنا مُوَافَقَته وَقد وَقع لي عَالِيا منَ الْوَجْه الَّذِي أوردته
أنبأني بِهِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الصَّائِغ عَن أَبِي الْفضل بْنِ صصرى بِهِ وقرأته عَالِيا عَلَى أَبِي الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْمجد أَيْضا عَن أَبِي الرّبيع بْن قدامَة عَن مُحَمَّد بْن عمار أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رِفَاعَةَ أخبرهُ أَنا الخلعي أَنا ابْن النّحاس أَنا أَبُو الطَاهِر الْمَدِينِيّ نَا يُونُس بْن عَبْد الْأَعْلَى بِهِ

‌‌الحَدِيث الثَّالِث عشر من حرف الْبَاء عَن بُرَيْدَة
أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيم الْكِنَانِيُّ الْحَنَفِيُّ بِالْقَاهِرَةِ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الإِرْبِلِيُّ أَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْكِرْمَانِيُّ أَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الصَّفَّارُ أَنَا جَدِّي لِأُمِّي أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ زَاهِرِ بْنِ طَاهِرٍ أَنَا أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بن عَليّ الخشفاني أَنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ أَنا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزبْرِقَان ثَنَا زيد بن الْحباب نَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّنَا يُطِيقُ

ذَلِكَ قَالَ (أَلَيْسَ يُنَحِّي أَحَدُكُمُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَيَبْزُقُ فِي الْمَسِجْدِ فَيَدْفِنُهَا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَإِن رَكْعَتي الضُّحَى تُجزئه) // صَحِيح // هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَلَى الْمُوَافَقَةِ وَرَوَاهُ ابْنُ حبَان مِنْ طَرِيقِ أَبِي كُرَيْبٍ عَنْ زيد وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ خُزَيْمَةَ من طَرِيق عَليّ بن الْحُسَيْن بن سُفْيَان عَن حُسَيْن وَأَشَارَ ابْنُ حِبَّانَ إِلَى أَنَّ الْحُسَيْنَ تَفَرَّدَ بِهِ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ عِنْدَ مُسلم وسياقة أتم (فِي الْإِنْسَان ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ مَفْصِلا عَلَى كُلِّ مَفْصِلٍ مِنْهَا صَدَقَة) // صَحِيح //

‌‌الحَدِيث الرَّابِع عشر من حرف التَّاء الْمُثَنَّاة عَن تَمِيم
أَخْبرنِي الإِمَام الْعَلامَة أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ التَّنُوخِيُّ الْبَعْلَبَكِّيُّ نَزِيلُ الْقَاهِرَةِ أَنا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بن مُحَمَّد البرزالي أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمِقْدَادُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الْقَيْسِيُّ أَنَا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز مَحْمُودِ بْنِ الأَخْضَرِ أَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الأَنْصَارِيُّ أَنَا الْفَقِيهُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ أَنَا أَبُو بَرْزَةَ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الحاسب ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُس ثَنَا زُهَيْر هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمِ الدَّارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ إِن الدّين النَّصِيحَة) قَالَ لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ (لله ولكتابه وَرَسُوله وأئمة الْمُؤمنِينَ وَالْمُسْلِمين وعامتهم) // صَحِيح //
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ

يُونُس فوافقناه بعلو إِلَّا أَنه لم يَقع فِي رِوَايَته عَن أَبِيه وَكَذَا رَوَاهُ عليّ بْن الْجَعْد وَعبد الرَّحْمَن بْن عَمْرو البَجلِيّ وَغَيرهمَا عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَكَذَا مُعَاوِيَة رَوَاهُ أَحْمد وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق الثَّوْريّ وَمُسلم أَيْضا من طَرِيق روح بْن الْقَاسِم وَأَبُو عوَانَة وَابْن حبَان من طَرِيق يَحْيَى بْن سعيد الْأنْصَارِيّ كلهم عَن سُهَيْل عَن عَطاء لَيْسَ فِيهِ أَبِيه وَقد روى مُسلم وَابْن خُزَيْمَة من طَرِيق ابْن عُيَيْنَة قَالَ لسهيل بْن أَبِي صَالِح إِن عَمْرو بن دِينَار حَدثنَا عَنِ الْقَعْقَاع بْن حَكِيم عَن أَبِيك حَدِيثا فَقَالَ سمعته منَ الَّذِي سَمعه مِنْهُ أَبِي ثُمَّ حَدثهُ بِهَذَا الحَدِيث عَن عَطاء بن يزِيد وَهَذَا صَرِيح فِي أَن سهيلا سَمعه من شيخ أَبِيه فَيحْتَمل أَن يكون قَوْله فِي روايتنا عَن أَبِيه منَ الْمَزِيد فِي مُتَّصِل الْأَسَانِيد وَيحْتَمل أَن يكون سهيلا سَمعه أَولا من أَبِيه عَن عَطاء ثمَّ لقى عَطاء فَحَمله عَنهُ فَحدث بِهِ الْوَجْهَيْنِ

‌‌الحَدِيث الْخَامِس عشر من حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة عَن ثَوْبَان
أخبرنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ أَنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَكْرَمِ أَنَا أَبُو الْعِزِّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْحَرَّانِيُّ أَنَا يحيى بن الرّبيع الْفَقِيه أَن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْفَقِيهُ أَنا أَبُو الْفِتْيَانِ عُمَرُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْحَافِظُ بِالطَّابَرَانِ أَنَا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيُّ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى السَّرَخْسِيُّ أَنا أَبُو لَبِيدٍ مُحَمَّدُ بن إِدْرِيس السَّامِي أَنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ ثَنَا وَكِيعٌ ثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن مُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَمَّا نَزَلَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مَا نَزَلَ قَالُوا فَأَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ فَقَالَ عُمَرُ أَنَا أَعْلَمُ لَكُمْ ذَلِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ قَالَ (لِيَتَّخِذْ أَحَدُكُمْ قَلْبًا شَاكِرًا وَلِسَانًا ذَاكِرًا وَزَوْجَةً صَالِحَةً تُعِينُهُ عَلَى أَمْرِ الآخِرَةِ) // حسن // رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ مَنْصُورِ وَقَالَ

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة عَن وَكِيع كَمَا أوردناه وَله شَوَاهِد رَوَاهَا ابْن مرْدَوَيْه وَغَيره

‌‌الحَدِيث السَّادِس عشر من حرف الْجِيم عَن جَابر
حَدَّثَنَا الْمُفِيدُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُحَدِّثِ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَاسِمِيُّ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَنَا أَبُو الْمَعَالِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَبَرْقُوهِيُّ أَنا أَبُو الْفَرَجِ الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بن عبد السَّلَام أَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عمر الْأمَوِي أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد الناقور أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَرْبِيُّ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عبد الْجَبَّار الصُّوفِي ثَنَا يحيى بن معِين نَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يزِيد بن أنيس الْأنْصَارِيّ قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ يُحَدَّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ قَامَ رَجُلٌ فَرَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَة الأولى {قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ} حَتَّى انْقَضَتِ السَّورَةُ فَقَالَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (هَذَا عَبْدٌ عَرَفَ رَبَّهُ) وَقَرَأَ فِي الرَّكْعَة الْأَخِيرَة {قل هُوَ الله أحد} حَتَّى انْقَضَتِ السَّورَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (هَذَا عَبْدٌ آمَنَ بِرَبِّهِ) قَالَ طَلْحَةُ فَأَنا أستحب أَنْ أَقْرَأَ هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ فِي هَاتين الرَّكْعَتَيْنِ // حسن //
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصُّوفِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً عَالِيَةً

‌‌الحَدِيث السَّابِع عشر من حرف الْحَاء الْمُهْملَة عَن حَازِم بن حَرْمَلَة
أَخْبرنِي أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَدَنِيُّ رحمه الله بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالرَّوْضَةِ الشَّرِيفَةِ بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحسن الْجَزرِي العابد أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَمِيدِ بن عبد الْهَادِي الْمَقْدِسِي أَنا

يُوسُفُ بْنُ مَعَالِي بْنِ نُصَيْرٍ الأطرابلسي أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمد بن قيس الغساني أَنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَليّ بن أبي الرضي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَنْطَاكِيُّ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ الْحَافِظُ ثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَوْرَانِيُّ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ ذكْوَان نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي زَيْنَبَ مَوْلَى حَازِمِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ حَازِمِ بْنِ حَرْمَلَةَ قَالَ مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَانِي فَقَالَ (أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ لَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّه) // إِسْنَاده ضَعِيف والْحَدِيث صَحِيح // هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ معن فَوَقع لنا بَدَلا لَهُ
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي
أخرجه الْحَافِظ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي فِي الْمُخْتَارَةِ مِنْ طَرِيقِهِ وَقَرَأْتُهُ عَالِيًا عَلَى أُمِّ الْحَسَنِ بِنْتِ الْمُنَجَّا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ أَنَّ الضِّيَاءَ أَخْبَرَهُ أَنا أَبُو جَعْفَر الصيدلاني عَن فَاطِمَة الجزدانية سَمَاعًا أَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بن ريذة الطَّبَرَانِيُّ ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ ثَنَا أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ بِهِ

‌‌الحَدِيث الثَّامِن عشر من حرف الْخَاء عَن خَوات بن خَبِير
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْعُمر الدِّمَشْقِي بهَا أَنا جدي لأبي الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الذَّهَبِيُّ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلالُ أَنا سَالم بن مُحَمَّدٍ التَّغْلِبِيُّ أَنَا أَبُو الْفَتْحِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن