📘 আল-মুকনি ফী উলূমিল হাদীস (ইবনুল মুলাক্কিন - মৃত্যু 804 হিজরী)

‌‌النَّوْع الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر

من فَوَائده أَن لَا يتَوَهَّم أَن الْمَرْوِيّ عَنهُ أكبر وَأفضل لكَونه الْأَغْلَب
‌‌ثمَّ هُوَ أضْرب

أَحدهَا أَن يكون الرَّاوِي أكبر سنا وأقدم طبقَة كالزهري عَن مَالك أَو يحيى بن سعيد عَن مَالك وكأبي عبيد الله بن أَحْمد الْأَزْهَرِي من الْمُتَأَخِّرين أحد شُيُوخ الْخَطِيب روى عَن الْخَطِيب فِي بعض تصانيفه والخطيب إِذْ ذَاك فِي عنفوان شبابه وَطَلَبه
الثَّانِي أَن يكون أكبر قدرا كحافظ عَالم روى عَن شيخ راو كمالك عَن عبد الله بن دِينَار
كَذَا مثله الشَّيْخ ونوزع فِيهِ فَإِن عبد الله أعلم مِنْهُ وَأعرف
وكأحمد وَإِسْحَاق فِي روايتهما عَن عبيد الله بن مُوسَى
ونوزع الشَّيْخ فِي ذَلِك إِذْ هُوَ كَانَ أعلم مِنْهُمَا حِين رويا عَنهُ
الثَّالِث أَن يكون أكبر من الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا كَرِوَايَة الْحفاظ عَن أَصْحَابهم وتلامذتهم كَعبد الْغَنِيّ عَن الصُّورِي وكالبرقاني عَن الْخَطِيب وكالخطيب عَن ابْن مَاكُولَا

ويندرج تَحت هَذَا النَّوْع رِوَايَة الصَّحَابَة عَن التَّابِعين كالعبادلة وَغَيرهم من الصَّحَابَة عَن كَعْب الْأَحْبَار وَكَذَا رِوَايَة التَّابِعِيّ عَن تَابِعِيّ التَّابِعِيّ كالزهري والأنصاري عَن مَالك وكعمرو بن شُعَيْب لَيْسَ تابعيا وروى عَنهُ مِنْهُم أَكثر من عشْرين جمعهم عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ وَقيل أَكثر من سبعين قَالَه أَبُو مُحَمَّد الطبسي
قلت أستبعد هَذَا وَعبد الْغَنِيّ أحفظ وَأعرف على أَن عمرا هَذَا من التَّابِعين روى عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة فَمَا ذكره الشَّيْخ لَيْسَ بجيد

وَذكر ابْن مندة فِي مستخرجه رِوَايَة الأصاغر عَن الأكابر وَعَكسه فِي كراسين وَعدد من ذَلِك رِوَايَة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن تَمِيم الدَّارِيّ وَرِوَايَة تَمِيم الدَّارِيّ عَنهُ وَرِوَايَته عَن الصّديق فِي قصَّة الْأَذَان وَرِوَايَة الصّديق عَنهُ وَرِوَايَته عَن عمر وَسعد بن عبَادَة وروايتهما عَنهُ وَرِوَايَة الصّديق عَن عمر وَعمر عَنهُ وأتى فِيهِ بفوائد جمة

‌‌النَّوْع الثَّانِي وَالْأَرْبَعُونَ المدبج وَمَا عداهُ من رِوَايَة الأقران بَعضهم عَن بعض

‌‌وهم المتقاربون فِي السن والإسناد وَرُبمَا اكْتفى الْحَاكِم بِالْإِسْنَادِ
فَإِن روى كل مِنْهُمَا عَن صَاحبه كعائشة وَأبي هُرَيْرَة فِي الصَّحَابَة وَالزهْرِيّ عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَعَكسه فِي التَّابِعين وَمَالك وَالْأَوْزَاعِيّ فِي أتباعهم وَأحمد عَن ابْن الْمَدِين وَعَكسه فِي أَتبَاع الأتباع فَهُوَ المدبج
وَذكر الْحَاكِم فِي هَذَا رِوَايَة أَحْمد عَن عبد الرَّزَّاق وَعَكسه وَلَيْسَ بمرضي
وَغير المدبج أَن يروي أحد القرينين عَن الآخر وَلَا يروي الآخر عَنهُ فِيمَا نعلم كَرِوَايَة سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن مسعر وهما قرينان وَلَا نعلم لمسعر رِوَايَة عَن التَّيْمِيّ

قلت قد يكون القرناء فِي السَّنَد اثْنَيْنِ كَمَا مثلناه وَقد يكونُونَ ثَلَاثَة كَحَدِيث عمر مَا أَتَاك من هَذَا المَال من غير مَسْأَلَة فَخذه الحَدِيث رَوَاهُ السَّائِب بن يزِيد عَن عبد الله بن السَّعْدِيّ عَنهُ وثلاثتهم صحابيون
وَقد يكونُونَ أَرْبَعَة كَحَدِيث أبي بكر مَا نجاة هَذَا الْأَمر رَوَاهُ عبد الله بن عَمْرو عَن أَبِيه عَن عُثْمَان عَنهُ

وَفِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث يحيى بن سعي عَن سعد بن إِبْرَاهِيم عَن نَافِع بن جُبَير عَن عُرْوَة بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة عَن أَبِيه عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه خرج لِحَاجَتِهِ فَأتبعهُ الْمُغيرَة بإداوة الحَدِيث فيحيى وَنَافِع وَعُرْوَة تابعيون

‌‌النَّوْع الثَّالِث وَالْأَرْبَعُونَ معرفَة الْإِخْوَة وَالْأَخَوَات

هُوَ إِحْدَى معارفهم أفرده بالتصنيف ابْن الْمَدِينِيّ ثمَّ النَّسَائِيّ ثمَّ السراج وَغَيرهم
مِثَال الْأَخَوَيْنِ فِي الصَّحَابَة عبد الله وَعتبَة ابْنا مَسْعُود زيد وَيزِيد ابْنا ثَابت عَمْرو وَهِشَام ابْنا الْعَاصِ
قلت وَعمر وَزيد ابْنا الْخطاب والبراء بن مَالك وَأَخُوهُ أنس وخلائق
وَمن التَّابِعين عَمْرو وأرقم ابْنا شُرَحْبِيل كِلَاهُمَا من أفاضل أَصْحَاب ابْن مَسْعُود هزيل بن شُرَحْبِيل وأرقم بن شُرَحْبِيل أَخَوان آخرَانِ من أَصْحَاب ابْن مَسْعُود أَيْضا
قلت كَذَا وَقع أَرقم بن شُرَحْبِيل اثْنَان وَهُوَ وهم وَالصَّوَاب أَن أَرقم بن شُرَحْبِيل وَاحِد وَاخْتلف هَل أَرقم أَخُو عَمْرو أَو أَخُو هزيل وَالظَّاهِر انه أَخُو عَمْرو
وَمِثَال الثَّلَاثَة سهل وَعباد وَعُثْمَان بَنو حنيف إخْوَة ثَلَاث وَعَمْرو وَعمر وَشُعَيْب بَنو سعيد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ

قلت وَفِي الصَّحَابَة أَيْضا عَليّ وجعفر وَعقيل بَنو أبي طَالب
وَمِثَال الْأَرْبَعَة سُهَيْل وَعبد الله وَيُقَال لَهُ وَمُحَمّد صَالح بَنو أبي صَالح السمان
وَمِثَال الْخَمْسَة سُفْيَان وآدَم وَعمْرَان وَمُحَمّد وَإِبْرَاهِيم بَنو عُيَيْنَة حدثوا كلهم
قلت وَزعم الصريفيني وَغَيره أَنهم عشرَة
وَمن الْخَمْسَة أَيْضا النَّضر بن أنس بن مَالك ومُوسَى بن أنس وَأَبُو بكر بن أنس وَعمر بن أنس وَزيد بن أنس
وَعبد الرَّحْمَن بن شيبَة وَمصْعَب وَصفِيَّة وَعبد الله ومسافع بَنو شيبَة
مُحَمَّد بن عبد الله بن عَبَّاس وعباس وَمُحَمّد وَعبيد الله وَالْفضل أَوْلَاد عبد الله
وَمِثَال السِّتَّة مُحَمَّد وَأنس وحيى ومعبد وَحَفْصَة وكريمة بَنو سِيرِين كلهم تابعيون
وَذكر أَبُو عَليّ الْحَافِظ خَالِدا بدل كَرِيمَة قَالَ وأكبرهم معبد وأصغرهم حَفْصَة
قلت وَمن أَوْلَاده أَيْضا عمْرَة وَسَوْدَة قَالَ ابْن سعد أمهما أم ولد كَانَت لأنس بن مَالك وَذكر بَعضهم من أَوْلَاده أَشْعَث أَيْضا فَهَؤُلَاءِ عشرَة

وروى مُحَمَّد عَن يحيى عَن أنس عَن أنس بن مَالك أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لبيْك حَقًا حَقًا تعبدا وَرقا

وَهَذِه غَرِيبَة عايا بهَا بَعضهم فَقَالَ ثَلَاثَة إخْوَة روى بَعضهم عَن بعض

قلت روى ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي الْحَافِظ هَذَا الحَدِيث فِي تَخْرِيجه لأبي مَنْصُور عبد المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ بِزِيَادَة أَخ رَابِع وَهُوَ معبد بَين يحيى وَأنس فَيُقَال إِذا أَرْبَعَة إخْوَة روى بَعضهم عَن بعض
وَكَأن المُصَنّف بِعْ فِيمَا ذكره الرامَهُرْمُزِي فَإِنَّهُ ذكره كَذَلِك فِي آخر فاصلة وَقَالَ إِنَّه لَا يعرف ثَلَاثَة إخْوَة من الْفُقَهَاء روى بَعضهم عَن بعض سوى ولد سِيرِين هَؤُلَاءِ
وَمن أَمْثِلَة السِّتَّة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة وَمُسلم وَعبد الْعَزِيز وَيزِيد وَعبد الله ورواد بَنو أبي بكرَة وَعَطَاء بن يسَار وَسليمَان وَعِيد الله وَإِسْحَاق وَعبد الرَّحْمَن ومُوسَى بَنو يسَار
وَمِثَال السَّبْعَة النُّعْمَان وَمَعْقِل وَعقيل وسُويد وَسنَان وَعبد الرَّحْمَن وسابع لم يسم بَنو مقرن صحابة مهاجرون لم يشركهم فِي هَذِه المكرمة أحد غَيرهم فِيمَا ذكره ابْن عبد الْبر وَجَمَاعَة وَقيل شهدُوا الخَنْدَق

قلت وَالَّذِي لم يسم هُوَ نعيم بن مقرن
قَالَ ابْن عبد الْبر وَهُوَ الَّذِي خلف أَخَاهُ النُّعْمَان بن مقرن لما قتل بنهاوند وَأخذ الرَّايَة فَدَفعهَا إِلَى حُذَيْفَة وَكَانَ من جلة الصَّحَابَة
وَذكر الطَّبَرِيّ ضرار بن مقرن حضر فتح حصن الْحيرَة قَالَ وَهُوَ عَاشر الْعشْرَة إخْوَة
وسمى ابْن فتحون السَّابِع عبد الله وَذكر أَنه كَانَ على مسيرَة الصّديق فِي قتال الرِّدَّة وَأَن الطَّبَرِيّ ذكر ذَلِك
وَفِي الصَّحَابَة سَبْعَة إخْوَة أَيْضا وهم والسائب وَأَبُو قيس وَسَعِيد وَعبد الله وَالْحجاج وَبشير أَوْلَاد الْحَارِث السَّهْمِي الْمَعْرُوف بِابْن الغيطلة ذكرهم هِشَام بن مُحَمَّد بن السَّائِب فِي جملَة الصَّحَابَة
قَالَ الشَّيْخ وَلم نطول بِمَا زَاد على السَّبْعَة لندرته وَلعدم الْحَاجة

إِلَيْهِ فِي غرضنا
قلت وَمن ذكر الثَّمَانِية
أَسمَاء وَهِنْد وخراش وذؤيب وحمران وفضالة وَسَلَمَة وَمَالك بَنو حَارِثَة الأسلميون شهدُوا بيعَة الرضْوَان بِالْحُدَيْبِية ذكره أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَابْن عبد الْبر
وَمِثَال التِّسْعَة أَخَوَات جَابر الْأنْصَارِيّ وَقيل كَانُوا سَبْعَة قَالَ أَب مُوسَى الْمَدِينِيّ لَهُنَّ صُحْبَة كُلهنَّ
والبراء بن ربعي الشَّاعِر وإخوة الثَّمَانِية كَانُوا سادة قَومهمْ وتتابعوا هلكا ذكره المرزباني
وَمِثَال الْعشْرَة بَنو أنس بن مَالك الْأنْصَارِيّ عشرَة كلهم حمل الْعلم وهم النَّضر ومُوسَى وَأَبُو عُمَيْر عبد الله وَأَبُو حَفْص عبيد الله وَزيد وَأَبُو بكر وَمَالك وثمامة ومعبد وابنتان حَفْصَة وَأم عَمْرو
وَهُوَ مِثَال للعشرين والمئة أَيْضا لِأَنَّهُ ولد هـ عشرُون ومئة ولد أَكثر بل روى الطَّبَرَانِيّ عَنهُ فِي أكبر معاجمه لقد دفنت بيَدي هَاتين مئتين من وَلَدي لَا أَقُول سقطا وَلَا ولد ولد

وَمن أَمْثِلَة الْعشْرَة أَيْضا الْحسن بن عَرَفَة صَاحب الْجُزْء الْمَشْهُور كَانَ لَهُ عشرَة أَوْلَاد سماهم بأسماء الْعشْرَة كَمَا قَالَه أَبُو نعيم
وقتيبة بن مُسلم أَيْضا صَاحب خُرَاسَان وَإِخْوَته عَمْرو وَصَالح وَعبد الله وَعبد الرَّحْمَن ومساور وَزِيَاد وَمُعَاوِيَة وَحَمَّاد وَضِرَار ذكرهم الْحَاكِم فِي تَارِيخ نيسابور وكر لَهُم حَدِيثا
وذر الْكَلْبِيّ أَن الْأَقْرَع بن حَابِس قتل باليرموك فِي عشرَة من بنيه
وَذكر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي كتاب الصَّحَابَة أَن حضرمي بن عَامر بِهِ وفادة قَالَ القالي فِي أَمَالِيهِ وَكَانَ لَهُ عشرَة إخْوَة فماتوا وورثهم فنافسه ابْن عمر لَهُ يُقَال لَهُ جُزْء فِي ذَلِك فَدَعَا عَلَيْهِ بِأَن يلقى مثل مَا لَقِي وَكَانَ لجزء تِسْعَة إخْوَة فجلسوا على بِئْر فانخسفت بهم وماتوا كلهم وَصَارَت قبرهم وَنَجَا هُوَ فَقَالَ حضرمي إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون كلمة وَافَقت قدرا وأبقت حقدا

وَذكر القراب فِي تَارِيخه أَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قتل فِي دير الجماجم فِي عشر بَنِينَ لَهُ
وَمِثَال الاثنى عشر بَنو عبد الله بن أبي طَلْحَة الْقَاسِم وَعُمَيْر وَزيد وَإِسْمَاعِيل وَيَعْقُوب وَإِسْحَاق وَمُحَمّد وَعبد الله وَإِبْرَاهِيم وَعَمْرو وَمعمر وَعمارَة ذكرهم ابْن الْجَوْزِيّ وَقَالَ كلهم قَرَأَ الْقُرْآن وَقَالَ أَبُو نعيم كلهم حمل عَنهُ الْعلم
وَمِثَال الْعشْرين بهية بنت عبد الله البكرية وفدت مَعَ أَبِيهَا على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَدَعَا لَهَا ولولدها قَالَت فَولدت سِتِّينَ ولدا أَرْبَعِينَ رجلا وَعشْرين امْرَأَة اسْتشْهد مِنْهُم عشرُون فِي سَبِيل الله ذكره أَبُو نعيم الْحَافِظ
وَمِثَال السّبْعين مَا ذكره أَبُو بكر التاريخي أَنه شهد وقْعَة الْجمل

وَمَعَهُ سَبْعُونَ من بَينه وَمَعَهُ راية عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه
وَمِثَال المئة جمَاعَة ذكرهم القَاضِي أَبُو يُوسُف فِي كِتَابه لطائف المعارف حَيْثُ قَالَ وَمِمَّنْ لد لَهُ فِي الْإِسْلَام مئة مَوْلُود خَليفَة بن بر السَّعْدِيّ وجعفر بن سُلَيْمَان الْهَاشِمِي وَعبد الله بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ
وَيُقَال إِن المتَوَكل على الله مَاتَ عَن نَيف وَخمسين ابْنا وَعشْرين بِنْتا
وَذكر الرشاطي أَن قيس بن عَاصِم الْمنْقري قَالَ لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم ولد لي ثَمَانُون ولدا مَا شممت مِنْهُم أحدا
وَذكر أَبُو مُحَمَّد بن شَدَّاد فِي كِتَابه أخبرا القيروان أَن تَمِيم بن الْمعز بن باديس بن الْمَنْصُور ملك إفريقية لَا توفّي خلف من الْبَنِينَ أَكثر من مئة

ومثاله الثلاثمئة مَا ذكره ابْن أبي خَيْثَمَة أَن أَبَا ليلاى رضي الله عنه وَقع إِلَى الأَرْض من صلبه ثلاثمئة ولد
‌‌‌‌فرع

أَخَوان بَين مولدهما ثَمَانُون سنة مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي وَأَخُوهُ عبد الله
فرع

أَرْبَعَة ولدُوا فِي بطن عُلَمَاء مُحَمَّد وَعمر وَإِسْمَاعِيل وأخوهم بَنو رَاشد السّلمِيّ

‌‌النَّوْع الرَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ روياة الْآبَاء عَن الْأَبْنَاء

وللخطيب فِيهِ كتاب
وَفِيه الْعَبَّاس عَن ابْنه الْفضل أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم جمع بَين الصَّلَاتَيْنِ بِالْمُزْدَلِفَةِ
وَعَن ابْن عُيَيْنَة عَن وَائِل بن دَاوُد عَن ابْنه بكر عَن الزُّهْرِيّ عَن ابْن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه أخروا لأحمال فَإِن الْيَد معلقَة وَالرجل موثقة

قَالَ الْخَطِيب لَا يرْوى إِلَّا من جِهَة بكر وَابْنه
قلت هَذَا الحَدِيث نقل عَن الْمزي أَنه لَا يَصح سَنَده إِلَى ابْن عُيَيْنَة وَأَنه لَا يَصح مَرْفُوعا وَغنما رُوِيَ عَن عمر قَوْله وَهُوَ صَحِيح
وَفِيه عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدَّثتنِي أَنْت عني عَن أَيُّوب عَن الْحسن قَالَ وَيْح كلمة رَحْمَة
وَهَذَا طريف يجمع أنواعا
قلت وَهِي رِوَايَة الْأَكْبَر عَن الْأَصْغَر وَالْأَب عَن الابْن والتابعي عَن تَابعه وَأَنه حدث كل وَاحِد عَن نَفسه وَرِوَايَة ثَلَاثَة تابعين بَعضهم عَن بعض

وَفِيه عَن أبي عمر حَفْص بن عمر الدوري الْمُقْرِئ عَن ابْنه أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن حَفْص سِتَّة عشر حَدِيثا أَو نَحْو ذَلِك وَذَلِكَ أَكثر مَا روينَاهُ لأَب عَن ابْنه قَالَ الشَّيْخ
قَالَ وَآخر مَا روينَاهُ من هَذَا النَّوْع مَا حَدَّثَنِيهِ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن الْحَافِظ أبي سعد الْمروزِي بهَا من لَفظه قَالَ أنبأني وَالِدي عني فِيمَا قَرَأت حَدثنِي وَلَدي أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم من لَفظه وَأَصله فَذكر بِإِسْنَادِهِ عَن أبي أُمَامَة رَفعه أحضروا موائدكم البقل فَإِنَّهُ مطردَة للشَّيْطَان مَعَ التَّسْمِيَة