ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه، التفسير بالمثال، لأن العذاب مثال ونوع من أنواع الخزي.

‌‌الوجه الرابع: القتل والجلاء.
‌‌ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
‌‌الآية الأولى: قوله تعالى: {فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [البقرة: 85].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبوحيان(1).

‌‌الآية الثانية: قوله تعالى: {لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ} [الحج: 9].
وقال به من السلف: ابن جريج(2).
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان وابن كثير(3).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه 0 التفسير بالمثال، لأن القتل والجلاء، مثال ونوع من أنواع الخزي.
تنبيه:
بعد عرض هذه الوجوه ومن قال بها فإنه يحسن التنبيه إلى أمرين:
الأول: أن هذه اللفظة يتنازعها مصدران في اللغة، فهي دائرة بين، من وقع في بَليَّة فيُذَل ويُحقر، وبين الحياء والانكسار؛ قال في القاموس: «خَزِيَ: كَرَضِيَ، خِزْياً، بالكسر، وخَزىً: وقَعَ في بَلِيَّةٍ وشُهْرَةٍ فَذَلَّ بذلك، كاخْزَوَى. وأخْزاهُ الله: فَضَحَهُ. ومن كلامِهِمْ لِمَنْ أتَى بِمُسْتَحْسَنٍ: مالَهُ أخْزاهُ الله، ورُبَّمَا حَذَفُوا مالَهُ. والخَزْيَةُ، ويُكْسَرُ: البَلِيَّةُ. وخَزِيَ أيضاً خَزَايَةً وخَزىً، بالقصر: اسْتَحْيا، والنَّعْتُ: خَزْيانُ»(4).--------------------------------------------
(1) جامع البيان 1/ 527. معاني القرآن وإعرابه 1/ 167. الكشاف 1/ 188. المحرر الوجيز 1/ 175. البحر المحيط 1/ 472.
(2) جامع البيان 17/ 156.
(3) جامع البيان 17/ 156. معالم التنزيل ص 859. الكشاف 3/ 147. المحرر الوجيز 4/ 109. الجامع لأحكام القرآن
12/ 13. البحر المحيط 7/ 488. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 414.
(4) القاموس المحيط مادة (خزي).