‌‌الآية الثالثة: قوله تعالى: {فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا} [المرسلات: 5].
وقال به من السلف: قتادة، وسفيان الثوري(1).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(2). ومما يؤيد الوجه أن ابن كثير فسر آية الصافات بآية المرسلات
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه السياق القرآني.

‌‌الوجه الثامن: القرآن.
‌‌ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات:
‌‌الآية الأولى: قوله تعالى: {مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ} [الأنبياء: 2].
وقال به من السلف: قتادة(3).
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(4).

‌‌الآية الثانية: قوله تعالى: {وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ} [الأنبياء: 50].
وقال به من السلف: قتادة، وميمون بن مهران(5). ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(6).--------------------------------------------
(1) جامع البيان 29/ 283.
(2) معاني القرآن للفراء 3/ 222. جامع البيان 29/ 283. معالم التنزيل 742. المحرر الوجيز 5/ 417. الجامع لأحكام القرآن 19/ 101. البحر المحيط 10/ 373. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 6/ 369.
(3) جامع البيان 17/ 6.
(4) جامع البيان 17/ 6. معالم التنزيل 831. الكشاف 3/ 102. المحرر 4/ 73. الجامع لأحكام القرآن 11/ 178. البحر المحيط 7/ 407. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 356.
(5) جامع البيان 17/ 10. تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 8/ 2454.
(6) جامع البيان 17/ 10.معاني القرآن وإعرابه 3/ 395. معالم التنزيل 837. الكشاف 3/ 122. المحرر الوجيز 4/ 85. الجامع لأحكام القرآن 11/ 195. البحر المحيط 7/ 437. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 369.